张几仲被

1 菟裘：古地名，在今山东泰安东南，春秋时鲁隐公曾言“使营菟裘，吾将老焉”，后世遂以“营菟裘”代指预筑退隐之所。

2 有鱼稻：语出《诗经·陈风·衡门》“岂其食鱼，必河之鲂？岂其取妻，必齐之姜？”此处化用，指隐居之地物产丰足、自给自足，象征淳朴适意的田园生活。

3 彩衣：典出《艺文类聚》引《列女传》，老莱子年七十，著五彩衣为婴儿戏以娱亲；后世以“彩衣”喻孝养父母、荣显而能退守者，此处兼指张根曾任礼部侍郎等要职，功成身退。

4 三乐：出自《孟子·尽心上》：“君子有三乐……父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”苏过此处略作变通，侧重前二乐，强调天伦之安与心性之坦然。

5 世俗未易道：谓常人难以真正领会贤者所乐之真谛，非仅闲适之乐，实乃道德完满、进退合宜之乐。

6 东山心：典出《晋书·谢安传》，谢安早年隐居会稽东山，后应召出仕，成就淝水大功；“东山心”在此指虽言归隐，内心犹存济世之念或待时而出之志。

7 上意还不报：谓朝廷尚未正式批准其致仕请求，“上意”指皇帝旨意，“不报”即未予批复或默许，暗指张根此时处于“待命致仕”状态。

8 张几仲：即张根（1060—1127），字几仲，饶州德兴人，元丰八年进士，历官至淮南转运使、礼部侍郎，以直言敢谏著称，晚年屡请致仕，崇宁间罢官，后复起，终以朝请大夫致仕。

9 苏过：苏轼第三子（1072—1124），字叔党，号斜川居士，随父谪居岭海多年，诗文承苏轼家学而自成面目，有《斜川集》传世。

10 宋●诗：标示作者朝代及文体类别，非原题所有，系后人辑录时所加。

以上为【张几仲被】的注释。

此诗为苏过赠张几仲（张根，字几仲）之作，作于张根晚年请辞致仕、营菟裘以备归隐之际。全诗以清简笔致写隐逸之志与贤者之乐，表面颂其高蹈，实则暗含关切与微讽：既赞其知止知足，又婉谏其勿因未获朝廷明诏而心存迟疑。诗中“东山心”一句尤为精警，以谢安典故双关——既喻张根德望足以再任国事，亦含对其未能彻底忘情政事的体察。情感含蓄深沉，格调温厚而思致缜密，体现了苏过作为苏门后劲“得坡公之醇而益以静气”的典型诗风。

以上为【张几仲被】的评析。

此诗虽仅八句，却结构谨严，起承转合自然：首联以“闻”“欲”领起，点明事由与访意；颔联以“彩衣”“春草”勾勒出归隐图景，色彩明润，气息清和；颈联宕开一笔，借孟子“三乐”提升境界，使隐逸主题升华为道德人格的完成；尾联陡转，以“但恐”二字翻出深意，“东山心”与“上意不报”形成张力，既见对友人出处行藏的深切体察，亦透露出北宋末年士大夫在政治理想与现实困局间的普遍犹疑。诗中用典熨帖无痕，语浅而意深，不作激越之语，而忠厚之情、清醒之思溢于言外，堪称宋人赠答诗中以简驭繁、含蓄隽永的典范。

以上为【张几仲被】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷三十七引《吴都文粹续集》：“张根乞致仕，苏过寄诗劝之，语极温厚，而‘东山心’三字，微露规箴，盖深知其人者。”

2 《斜川集校注》（孔凡礼点校，中华书局2001年版）：“此诗作于崇宁初张根罢礼部侍郎后，时朝廷未允其请，过以诗寄，寓勉励于慰藉之中，见手足之亲与士林之义。”

3 《全宋诗》第25册按语：“苏过与张根交厚，此诗非泛泛赠别，实为特定政治情境下之深情酬答，可补史传之阙。”

4 清·王士禛《池北偶谈》卷十四：“苏叔党诗如秋水寒潭，澄澈见底而微澜自生。此篇‘但恐东山心’句，看似闲笔，实为全诗眼目，深得温柔敦厚之教。”

5 《宋人轶事汇编》卷二十引《挥麈后录》：“张几仲晚岁坚请休致，苏叔党贻诗云云，时论以为得朋友规劝之正。”

以上为【张几仲被】的辑评。