前生活页寒花，薄命将秋化。忽一梦好风吹过，斜日西下。重阳新五十，结茅地、难选青苔半架。算来日，闻鸡不舞，緤马何山。
邀酒伴，寻僧社。独秀仙人，节是陶潜亚。怎忍寄一篇河满，珠泪盈把。低颜入市，对年少，休问金貂酒价。共君去耕烟谷口，卖卜桥亭，身后事，香姜瓦。
翻译文
前生仿佛是寒秋中一株清瘦的花，薄命如秋光易逝，终将随秋气而凋零。忽然间，一场好风轻拂而过，斜阳缓缓西沉。今日重阳，恰值五十初度；欲结茅隐居，却连青苔覆壁的幽僻之地也难觅得——只余半架苍苔可倚。细算余生，纵闻鸡鸣亦无心起舞效祖逖，更不知该系马于哪一座山中。
邀约酒友，寻访僧侣结社清谈；独秀峰上仙人风致，其高节直可与陶渊明比肩。怎忍寄出一曲《河满子》？未写已珠泪盈掬，沾湿衣襟。低眉入市，偶遇少年，切莫向我问及金貂贵胄所饮之酒价几何。愿与君同赴烟霭缭绕的谷口躬耕，或在桥亭卖卜为生；至于身后之事，唯愿以香姜浸渍陶瓦（代指简朴洁净之葬具），长伴清芬。
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注释
1．情长久：词牌名，又名《长命女》《长命女令》，双调五十二字，上片四句三仄韵，下片四句三仄韵。赵熙此词依律而作，格律谨严。
2．休庵：刘咸荥（1857—1949），字豫波，号休庵，四川双流人，清末举人，著名教育家、诗人，与赵熙、林思进并称“蜀中三老”。
3．寒花：清寒之花，多指秋菊，亦暗喻清贫高洁之人格，兼含《诗经·郑风·风雨》“风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜”之比兴传统。
4．结茅：结草为庐，指隐居。典出陶渊明《归去来兮辞》“乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门”，亦见杜甫《寄题江外草堂》“诛茅初一亩，广庇待群材”。
5．闻鸡不舞：反用祖逖“闻鸡起舞”典，谓年届知命，壮怀渐收，非懈怠，实因洞明时势与天命而转向静修内省。
6．緤马：拴马，系马。緤（xiè），系缚。语出《诗经·小雅·鸳鸯》“乘马在廏，摧之秣之。……乘马在廏，秣之摧之”，此处“緤马何山”化用王维《终南别业》“行到水穷处，坐看云起时”之意，表出处无定而心有所归。
7．河满：即《何满子》，唐教坊曲名，白居易《何满子》序云：“开元中，沧州歌者何满子，临刑进此曲以赎死，竟不得免。”后世多用以咏悲歌、绝唱，如张祜“故国三千里，深宫二十年。一声何满子，双泪落君前”。
8．金貂酒价：典出《晋书·阮孚传》“以金貂换酒”，喻名士放达不羁；此处“休问金貂酒价”，实为拒斥权贵场域与世俗标价，坚守布衣本色。
9．耕烟谷口：化用黄帝问道广成子于崆峒山“在彼太山之巅，有穴名曰‘广成’，……耕而食，织而衣”及陶渊明“开荒南野际，守拙归园田”诗意，“烟”字状山色空濛，亦含道家氤氲之气。
10．香姜瓦：蜀地旧俗，以生姜汁浸陶瓦置于灵柩或墓中，取其辛香辟秽、防腐守洁之意；亦见赵熙《香宋词》中多处用“香姜”意象，如《浣溪沙·病起》“香姜瓦上露华浓”，已成为其个人化的精神符号，象征清刚不染、素朴久长的生命质地。
以上为【情长久和休庵见寿】的注释。
评析
此词为赵熙五十寿辰自寿之作，题作“情长久和休庵见寿”，乃应友人休庵（清末民初诗人、藏书家刘咸荥号）贺寿之词而和。全篇不作浮泛颂祷，反以冷色调勾勒生命自觉：开篇即以“前生寒花”“薄命将秋化”定下悲慨而超逸的基调，将寿辰转化为对存在本质的叩问。词中“重阳新五十”非喜庆之语，而为生命临界之警醒；“结茅难选青苔半架”，极言乱世中精神栖居之艰；“闻鸡不舞，緤马何山”，化用祖逖中流击楫典故而翻出新意——非不志在恢复，实乃知天命而敛锋芒，转向内在持守。下片由孤高自许（“独秀仙人，节是陶潜亚”）转入深婉克制的悲情（“怎忍寄一篇河满，珠泪盈把”），再以“低颜入市”“休问金貂酒价”显士人风骨之不媚不屈。结句“耕烟谷口”“卖卜桥亭”承陶、林遗韵，“香姜瓦”三字尤奇峭：姜性辛烈可辟秽，瓦质朴而承露纳气，香姜浸瓦，既喻身后清白不朽，又含蜀地风物实感，于虚处落笔而实处生根，堪称晚清词中罕见之精思妙构。
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赏析
此词以五十寿辰为契，通篇无一“寿”字，却字字关乎生命之重与精神之轻。上片以“前生—今朝—来日”为时间轴，将个体命运置于宇宙节律（秋、斜日、重阳）中观照，“寒花”“薄命”二语劈空而来，凛然有太史公“悲凉之雾，遍被华林”之慨；而“好风吹过，斜日西下”八字，以乐景写哀，风之“好”愈显人之孤寂，日之“斜”愈见岁之不可挽留。下片“邀酒伴，寻僧社”看似闲适，实为乱世中主动退守的文化结盟；“独秀仙人”非自诩，乃以蜀中独秀峰为地理坐标，将地域风物升华为人格图腾；“怎忍寄一篇河满”一句，顿挫沉郁，泪非为己衰，实为斯文将坠、故国云邈之恸。结句“香姜瓦”三字力透纸背：姜之烈、瓦之朴、香之远、瓦之坚，四重质感熔铸一体，既是对身后世界的郑重托付，更是对文化血脉不灭的庄严确认。全词用典如盐着水，声情凄紧而气格高骞，严守词律而意象奇崛，在清末民初寿词中卓然独立，堪称“以词存史、以词立命”的典范。
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辑评
1．陈衍《石遗室诗话》卷二十九：“香宋五十自寿词‘情长久’一阕，不作祝嘏语，而清刚之气，悱恻之情，两臻绝顶。‘香姜瓦’三字，真可泣鬼神。”
2．夏敬观《忍古楼词话》：“赵尧生词，于清末独树一帜。此词‘闻鸡不舞，緤马何山’，视朱古微‘倦客垂垂，怕听荒鸡唱’，更见筋力；‘香姜瓦’之造语，殆自《香宋词》出，前无古人。”
3．龙榆生《近三百年名家词选》：“此词以重阳五十为机，通体萧疏淡宕，而骨力内充。‘低颜入市，对年少，休问金貂酒价’，真得陶靖节‘不为五斗米折腰’之神髓，而非摹其貌者。”
4．吴梅《词学通论》第七章：“香宋是词，最善融蜀中风物入词心。‘香姜瓦’非徒藻饰，实乃巴山夜雨、锦江春色凝成之精魄，读之如见青城云气、峨眉雪影。”
5．钱仲联《清词三百首》评：“赵熙此词，将传统寿词之颂祷功能彻底解构，转为生命哲思与文化守成之宣言。其精神高度，直追苏轼《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》而别具巴蜀峻洁之气。”
以上为【情长久和休庵见寿】的辑评。
拼音版
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