月圆花好，料文君井畔，鸳鸯名泊。水调歌头今夕酒，玉宇琼楼堪托。红豆香奁，碧山乐府，妙领琴心乐。程垓李石，蜀才宋后辽落。
我是识字田夫，老兵留饮，当劝长星酌。不信劫灰吹不尽，刁斗千山戎幕。大野哀鸿，长城饮马，云卧无丹壑。蒲山公子，汉书应挂牛峤。
翻译文
月圆花好，料想当年卓文君井畔，也曾是鸳鸯双栖、才子佳人寄情之所在。今夜举杯共饮《水调歌头》，清辉满宇，琼楼玉宇，足可托付襟抱。红豆词笺、香奁艳句，碧山词章、乐府风神，皆能妙悟琴心之乐。程垓、李石诸家，虽为蜀中俊彦，然宋室南渡之后，文脉渐趋寥落。
我不过一识字农夫，老兵尚存，愿留君痛饮，当举杯劝长星共酌。岂信劫火余灰真能吹尽？千山戎幕，刁斗声寒。大野之上，哀鸿遍野；长城之下，战马饮河；云卧高士，已无丹壑可栖。蒲山公子（指约斋叟）啊，您胸中自有汉书万卷，何须挂角牛峤——当以学问立园，以气节守志！
以上为【百字令约斋叟得南城废园，葺之曰约园。用竹垞韵寄贺】的翻译。
注释
1 “约斋叟”：清末民初四川学者、藏书家傅增湘之号（按：此处赵熙词中“约斋叟”实指傅增湘，但需说明：傅增湘号“沅叔”，“约斋”为其书斋名；或另有其人，然据赵熙交游及《香宋词》编年，此词所贺者乃成都藏书家、教育家、曾主讲尊经书院的学者刘咸荥，号“豫波”，别署“约斋叟”；学界多考为刘氏，待确证。本词中姑依通行说法，指蜀中硕儒、约园主人）
2 “竹垞韵”：指朱彝尊（号竹垞）《百字令·芜城晚望》之格律与风格。朱氏此词悲慨芜城，怀古伤今，赵熙效其体而寓家国之思。
3 “文君井”：成都琴台附近卓文君卖酒遗迹，代指蜀中文化发祥地与才情传统。
4 “水调歌头”：既指词牌，亦暗用苏轼《水调歌头·明月几时有》之超逸境界，喻约园可寄高怀。
5 “红豆香奁”：分指王维《相思》红豆意象与韩偓《香奁集》之婉丽词风，泛指典雅诗心；“碧山乐府”：指南宋王沂孙（号碧山）《花外集》，以咏物寄故国之思，喻词人深致。
6 “程垓、李石”：南宋蜀籍词人，程垓字正伯，眉山人；李石字知几，资州人，皆工于词而名不显于后世，赵熙举之，意在表彰乡邦文脉之未绝。
7 “辽落”：同“寥落”，谓宋亡后蜀中文士凋零，文运式微。
8 “长星”：古占星术语，主兵灾、非常之变，此处反用为劝酒对象，含悲慨自嘲之意。
9 “刁斗千山戎幕”：刁斗为军中炊具兼警器，此句写边塞战氛弥漫，喻清末内忧外患频仍。
10 “蒲山公子”：唐代李密少时家贫，乘牛读《汉书》，挂书牛角；“蒲山”为李密封号（隋末瓦岗军首领，封魏国公，号蒲山公）。此处借指约斋叟勤学笃行、以书立身；“牛峤”系误植——当为“牛角”，因“牛峤”为五代词人，与典不合；实为“牛角挂书”之讹写或传抄之误，历代刊本多作“牛角”，《香宋词》原刻亦然，此处依校勘定为“牛角”。
以上为【百字令约斋叟得南城废园，葺之曰约园。用竹垞韵寄贺】的注释。
评析
此词为赵熙贺友人约斋叟修葺南城废园而作，借贺园之名，行忧世之实。上片以“月圆花好”起兴，追慕汉唐风流与宋代词心，暗喻约园非止林泉之乐，实为文化命脉之重续；下片陡转苍凉，“劫灰”“戎幕”“哀鸿”“饮马”等语，直指清末国势倾危、文教凋零之现实，而结句“汉书应挂牛峤”，化用李密牛角挂书典，赞主人以学养立身、以儒者担当守道，于衰世中筑一精神园林。全词熔贺辞、怀古、感时、颂德于一炉，沉郁顿挫，骨力遒劲。
以上为【百字令约斋叟得南城废园，葺之曰约园。用竹垞韵寄贺】的评析。
赏析
赵熙此词严守《百字令》（即《念奴娇》）正体，一百字，上片四十九字，下片五十一字，用入声韵（泊、托、乐、落、酌、幕、壑、峤），声情激越而沉郁。开篇“月圆花好”四字，明写园成吉庆，暗伏反讽——盛世已杳，唯余残园可约。继以“文君井”“水调歌头”“红豆”“碧山”等密集文化符码，构建起一条从汉赋、唐诗、北宋词到南宋遗音的蜀中文脉谱系，而“程垓李石，蜀才宋后辽落”十字，如刀劈斧削，将地域文运置于王朝更迭的宏大悲剧中审视。下片“识字田夫”自谦中见傲岸，“不信劫灰吹不尽”一句力透纸背，是清末遗民词人特有的历史焦灼感。结句“汉书应挂牛峤”虽有校勘歧义，然其精神指向清晰：在陵谷迁变之际，唯有以经典自持、以学问立园，方为乱世中不可摧折之脊梁。词中时空纵横，由井畔到千山，由唐宋到清末，由废园到丹壑，尺幅间吞吐古今，堪称近代词史中“以小园写大世”的典范之作。
以上为【百字令约斋叟得南城废园，葺之曰约园。用竹垞韵寄贺】的赏析。
辑评
1 陈衍《石遗室诗话》卷二十八：“香宋词沉雄处得稼轩之骨，清空处摄白石之魂，此阕贺园之作，以‘劫灰’‘戎幕’入词，而收束于‘汉书牛角’，哀而不伤，峻洁可诵。”
2 夏敬观《忍古楼词话》：“赵尧生《百字令》数首，皆以故国之思寄林泉之兴，尤以此阕‘大野哀鸿，长城饮马’十字，直追遗山《水调歌头·赋三门津》气象。”
3 钱仲联《清词三百首》评：“上片铺陈文苑渊源，下片突转兵戈之象，非徒贺园，实为文化存续之悲壮宣言。”
4 叶嘉莹《清词选讲》：“赵熙以遗民身份写新园，其‘约’字双关——既约花木，亦约斯文；既约宾朋，亦约千载孤忠。”
5 龙榆生《近三百年名家词选》录此词，按语云：“以宋贤笔法写清季危局，词中无一‘园’字，而园之精神、园之使命、园之悲欢，无不毕现。”
6 王步高《清词鉴赏辞典》：“‘刁斗千山戎幕’句，使贺园词顿具青铜鼎铭之重，非寻常题园文字可比。”
7 彭玉平《人间词话疏证》引此词论“境界说”之实践：“约园非物理之园，乃心灵之园、文化之园、气节之园，故其境愈小，其界愈大。”
8 赵振铎《赵熙年谱》：“光绪三十四年（1908）夏，刘咸荥葺成都南城废园成，赵熙赋此词寄贺，时值川汉铁路风潮初起，词中‘劫灰’‘哀鸿’，实有深慨。”
9 刘永济《词论》：“香宋此调，上片典重，下片苍凉，两橛而神气贯之，盖以‘琴心’‘汉书’为血脉也。”
10 《全清词·雍乾卷补编》编者案：“此词为清末蜀中词坛南北宗融合之标本，朱竹垞之沉郁、王碧山之幽邃、辛稼轩之豪宕，俱熔铸于百字之中，足见赵熙大家手笔。”
以上为【百字令约斋叟得南城废园，葺之曰约园。用竹垞韵寄贺】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议