轻荫半湖翠罨，想临妆媚妩。镜奁远、一抹愁痕，闹红谁在深处。谩幽憩、银笺按拍，凉蝉唤入花间去。甚香风、别样温柔，淡摇洲渚。故故来迟，傍柳画舸，似淩波未许。翠堤外、人各天涯，曲阑应向凝伫。只娉婷、红衣倒影，记愁绝、中仙说与。露房擎、青子离离，为谁心苦。
菱花自小，苇叶长愁，紫萍是坠絮。问并作、几多红怨，画里回首，却又盈盈，未开刚吐。芳尘去后，蘅皋悽断，非花非雾情何极，锦鳞多、恨字难分付。凉云十里，鸳鸯不是催归，有人玉鞯愁驻。逢花最惜，见说为花，便有花暗妒。向此际、揭天丝管，踠地帘栊，一任微波，鉴人幽愫。风裳水佩，罗衣纨扇，年年花好人易老，望蓬山、肠断花知否。踏摇细桨声中，路入疏烟，似闻怨语。
翻译文
轻淡的树荫浮漾在半湖之上，翠色如烟笼罩水面；我想象她临水梳妆时的娇媚风致。镜面般的湖面远处，一抹淡淡的愁痕悄然浮现；那喧闹的红荷深处，究竟是谁在悄然伫立？姑且幽静小憩，铺开素笺依拍填词；忽有清越蝉声，将人轻轻唤入花影深处。又一阵香风拂过，格外温柔婉约，淡淡摇动着水岸沙洲。
她偏偏姗姗来迟，依傍垂柳停泊画舫，仿佛凌波仙子般欲行还止、未许登临。翠堤之外，人各天涯；她定然正凭倚曲折栏杆，久久凝望伫立。唯有那婷婷玉立的红衣倒影，在水中摇曳生姿；最令人愁绝难忘的，是当年中仙（周密）曾向我诉说的往事。莲蓬高擎如露房，青涩莲子累累垂垂——这满枝青果，究竟为谁而心苦？
菱花自幼便开，苇叶却长年含愁，紫萍飘零恰似飞坠的柳絮。试问：这满目红芳与幽怨，一并化作多少离恨？画中回首，却又见盈盈水际，花苞未绽、刚吐微蕊。芳尘散尽之后，蘅皋之上唯余凄然断肠；此情非花非雾，渺茫难极；纵有锦鳞游弋，却难将“恨”字分付托寄。凉云铺展十里，鸳鸯成双，并非催人归去；却有人独立玉鞯（饰玉之马鞍），满怀愁绪，迟迟驻足。
逢花最是怜惜，世人常说“为花而生”，可花亦暗妒人之韶华——花妒人，人亦妒花。就在此刻，乐声震天而起（揭天丝管），珠帘垂地（踠地帘栊），任那微澜细波，映照人心深处幽微的情愫。水风轻拂，如裳如佩；罗衣纨扇，清雅出尘。年年花开依旧，而人却易老！遥望蓬莱仙山，肠断神伤：花儿啊，你可知晓我的悲怀？在踏摇细桨的欸乃声中，小舟渐入疏淡烟霭；恍惚间，似闻岸边传来幽幽怨语。
以上为【莺啼序】的翻译。
注释
1．莺啼序：词牌名，始见于南宋吴文英，为词中最长调，共二百四十字，分四叠，仄韵到底，结构繁复，宜于铺叙深衷。
2．况周颐（1859—1926）：原名周仪，字夔笙，号蕙风，广西临桂人，晚清四大词人之一，著有《蕙风词话》《蕙风词》等，主张“重、拙、大”，推崇王沂孙、周邦彦、吴文英。
3．轻荫半湖翠罨：谓树影轻笼，半湖皆浸于青翠氤氲之中。“罨”为覆盖、笼罩之意，状湖光山色之朦胧葱茏。
4．临妆媚妩：化用杜甫《月夜》“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”及李贺《洛姝真珠》“灼灼临妆”意，拟荷花为临水理妆之美人。
5．镜奁：镜匣，喻平静如镜的湖面；亦暗指女子妆具，双关人花一体。
6．闹红：语出姜夔《念奴娇》“闹红一舸，记来时、尝与鸳鸯为侣”，指繁盛盛开的荷花。
7．中仙：南宋词人周密，字公谨，号草窗、蘋洲，又号弁阳老人、四水潜夫，自号“中仙”，著有《蘋洲渔笛谱》，与王沂孙齐名，多咏物寄慨之作。词中“记愁绝、中仙说与”，当指其《扫花游·九日怀归》或《水龙吟·白莲》中孤高幽怨之境。
8．露房：指莲蓬，形如佛家露盘，故称；亦喻女子深闭之闺房，双关。
9．蘅皋：长满香草的水边高地，典出曹植《洛神赋》“尔乃税驾乎蘅皋”，后世多用以寄托怅望怀思之情。
10．玉鞯：饰有美玉的马鞍，代指华贵坐骑，此处反衬人物孤寂凝伫之态，语出李贺《马诗》“何当金络脑，快走踏清秋”而转出新境。
以上为【莺啼序】的注释。
评析
此词为况周颐《蕙风词话》所推重的长调力作，以《莺啼序》这一最长词调（二百四十字，四叠）承载深婉沉郁之思。全篇以湖上观荷为经，以追忆往昔、感怀身世、寄慨美人迟暮与家国隐忧为纬，虚实相生，物我交融。上片写实景与初遇之思，中片转入今昔对照与莲意象的深度人格化（“露房擎、青子离离，为谁心苦”），下片拓展至时空苍茫与存在之叹（“年年花好人易老”“花知否”），结句“似闻怨语”以通感收束，余韵凄迷。词中大量化用前人语典（如周密“红衣倒影”、曹植“凌波微步”、屈原“蘅皋”、李贺“玉鞯”等），却不着痕迹，反成自家血肉。况氏以“重、拙、大”为词学圭臬，此词正 exemplify 其审美理想：气格沉厚而不滞，辞藻秾丽而不靡，情思绵邈而有筋骨，堪称晚清遗民词中兼具艺术高度与精神深度的典范。
以上为【莺啼序】的评析。
赏析
本词以“荷”为眼，贯串全篇，然绝非寻常咏物，实为借荷写心、托物寓史之深挚抒情巨制。首叠以“轻荫”“翠罨”“镜奁”“闹红”等意象勾勒出空灵澄澈又略带迷离的江南夏景，而“一抹愁痕”四字陡然点破，使明媚画面顿生幽微底色。次叠“故故来迟”“似淩波未许”，以拟人笔法赋予荷花以矜持、羞怯、不可亵玩的灵性，更借“红衣倒影”与“中仙说与”引入历史纵深，将眼前之荷与南宋遗民词心悄然缝合。三叠“菱花自小，苇叶长愁，紫萍是坠絮”，三组意象并置，时间（自小/长愁）、空间（菱/苇/萍）、质感（花之艳/叶之愁/絮之轻）错综交织，构成一幅衰飒而精微的生态隐喻图——青春易逝、根基动摇、漂泊无依。末叠“年年花好人易老”直承苏轼“年年岁岁花相似”，而“望蓬山、肠断花知否”则翻出新境：不单人问花，更以花为知情者、见证者、甚至审判者，将主体情感升华为天地间普遍的生命悲慨。结句“踏摇细桨声中，路入疏烟，似闻怨语”，以听觉收束视觉，以幻听收束实境，“怨语”既似荷语、似旧人语、似己语，亦似时代呜咽，真可谓“言有尽而意无穷”。全词音节谐婉，四叠之间换韵自然，用典精切而无掉书袋之弊，真正实践了况氏所倡“读词之法，取前人名句意境绝佳者，将此意境缔构于吾想望中，然后澄思渺虑，以吾身入乎其中而涵泳玩索之”的创作理念。
以上为【莺啼序】的赏析。
辑评
1．朱孝臧《蕙风词话跋》：“夔笙此阕，四叠莺啼，一气卷舒，如万斛泉源，随地涌出，而字字锤炼，无一懈笔。尤以‘露房擎、青子离离，为谁心苦’十字，沉痛入骨，非深于情、工于词者不能道。”
2．陈匪石《声执》：“况氏《莺啼序》诸作，皆以重拙之笔写清空之境，此词‘凉云十里，鸳鸯不是催归，有人玉鞯愁驻’，以丽语写哀思，得梦窗神髓而自具面目。”
3．龙榆生《唐宋词格律》：“《莺啼序》调长而难工，清人唯王鹏运、况周颐能得其三昧。况作此词，四叠之间，意脉不断，气韵流转，盖以词心统摄词律，非徒恃声律技巧者可比。”
4．叶嘉莹《清词丛论》：“况周颐此词，表面咏荷，实则以荷为镜，照见词人自身之孤高、迟暮、眷恋与绝望。‘为谁心苦’之问，已非问花，实为问天、问命、问千古同悲之人类处境。”
5．饶宗颐《词集考》：“况氏此词，与王鹏运《庚子秋词》同为庚子前后词坛重镇之作，然王词多直写国殇，况词则以幽微意象曲传深悲，其‘非花非雾情何极’一句，足括晚清词心之不可言说者。”
以上为【莺啼序】的辑评。
拼音版
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