画帘官舫清秋，五湖对酒平如掌。簪萸节过，觞梅信远，溪山无恙。金虎荒烟，紫鸿新驾，连情散赏。问荒池剑气，消沈何处，一泓底，笙竽响。
谁酹祠堂丞相，费勾留、中兴怀想。东风战鼓，匆匆换与，西塘菱唱。一局沧桑，九能词赋，几回怊怅。愿明年更健，重摩翠壁，倒黄花酿。
翻译文
画帘垂落的官船停泊在清秋水岸，五湖烟波浩渺，对酒而饮，水面平阔如掌。重阳簪菊之节已过，寄自梅花时节的音信也已遥远，而虎丘溪山依旧安然无恙。金虎（指虎阜）之上荒烟弥漫，紫鸿（喻高贤或仙驾）新近莅临，众人联情共赴散逸之赏。试问那荒废池沼中曾腾跃的剑气，如今消沉于何处？唯见一泓碧水深处，仿佛尚有笙竽余响隐隐回荡。
谁在李公祠堂前酹酒祭奠那位南宋丞相（指韩世忠）？这凭吊勾留了多少中兴功业的追思与怀想！当年震天动地的东风战鼓，早已匆匆消歇，换作了西塘水乡柔婉的采菱清唱。一局棋枰般短暂的人间沧桑，九能（指多才多艺，典出《礼记·文王世子》，谓君子“九能”）之才所作的词赋，却屡屡令人怅惘低回。但愿明年此时身体更健朗，再携手摩挲虎阜翠壁，倾尽新酿的黄花酒（重阳菊花酒），共醉林泉。
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注释
1 重阳：农历九月初九，古有登高、佩茱萸、饮菊花酒等习俗。词题“展重阳”指重阳节后延展之集会。
2 虎阜：即虎丘，在苏州西北，相传吴王阖闾葬于此，有剑池、千人石等古迹，亦为韩世忠祠所在地。
3 李公祠：即韩世忠祠。韩世忠（1089–1151），南宋名将，封咸安郡王，谥“忠武”，民间尊称“李王”或“李公”（或因避宋讳及方言流变所致，清代苏州确有“李公祠”专祀韩世忠之俗）。
4 金虎：虎丘别称，因山形似蹲虎，且古有“金虎台”“金虎池”等旧称，亦暗喻韩世忠虎将之威。
5 紫鸿：典出《列子·汤问》，鸿鹄高飞，紫气东来；此处喻指高贤之灵驾或后世贤者莅临，兼取“紫鸿”字面华贵超逸之色，以赞韩世忠勋业与祠宇气象。
6 荒池剑气：指虎丘剑池。《越绝书》载：“阖庐冢在阊门外，名虎丘……池广六十步，深一丈五尺，池中皆生剑草。”后世附会为吴王藏剑之所，亦象征英烈精魂不灭。
7 丞相：指韩世忠。其晚年官至枢密使（位同宰相），虽未任左、右丞相，但民间及诗文常尊称为“丞相”，如清顾炎武《日知录》亦有“韩蕲王世忠，南渡名臣，人称韩丞相”之例。
8 中兴怀想：指南宋初年抗金中兴之业。韩世忠黄天荡大捷、大仪镇之战等，为南宋立国之柱石，“中兴四将”之首。
9 九能：语出《礼记·文王世子》：“凡学，世子及学士必时……九能：一曰知父子之亲，二曰知君臣之义……九曰知长幼之节。”后泛指君子博通多能。此处借指韩世忠文韬武略兼备，亦含作者与同集诸君酬唱之才情。
10 黄花酿：重阳节特制菊花酒，古称“黄花酒”“寿酒”，象征延年、高洁。词中“倒黄花酿”即倾杯畅饮，寄寓承续英烈气节、乐享林泉之志。
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评析
此词为朱祖谋于重阳后虎丘李公祠（即韩世忠祠）雅集所作，呈友人子异。全篇以清秋水岸起笔，时空阔而意萧疏；继以“簪萸节过”点明时序流转，暗含节候易逝、英魂难挽之慨。词中“金虎荒烟”“紫鸿新驾”虚实相生，既写虎阜实景，又托寓韩世忠忠烈风骨与后世追思之庄严。“荒池剑气”化用《越绝书》“湛卢之剑，去之如水”及虎丘剑池传说，将历史精魂凝于一泓寒水，极富张力。下片转入祠堂酹祭，以“东风战鼓”与“西塘菱唱”强烈对照，凸显家国盛衰、武备文治之历史嬗变。“一局沧桑”以棋喻世，沉痛而不失理性；结句“重摩翠壁，倒黄花酿”，则于苍茫怀古中翻出健朗生机，体现晚清遗民词人于悲慨中持守文化韧性的精神高度。全词典重深婉，声情并茂，熔史实、地理、典故、时感于一炉，堪称朱氏清词代表作之一。
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赏析
此词结构谨严，上片写景纪游，下片咏史抒怀，过片“谁酹祠堂丞相”一句如金石掷地，自然转出历史纵深。语言凝练而意象丰赡：“清秋”“平如掌”以阔大反衬孤怀，“荒烟”“新驾”以衰盛对照见张力；“剑气消沈”与“笙竽响”形成听觉通感，虚写精魂不灭，比直述更耐咀嚼。用典不着痕迹：剑池传说、韩世忠史实、“九能”古训、“东风战鼓”（化用辛弃疾“想当年，金戈铁马”意境）皆融于清空笔致之中。音律上，朱氏严守《水龙吟》长调格律，仄韵连绵，顿挫激越处如战鼓催阵（如“东风战鼓，匆匆换与”），低徊处似水咽寒漪（如“一泓底，笙竽响”），声情与文情高度统一。尤为可贵者，在沉郁中见健朗——结句不堕衰飒，而以“更健”“重摩”“倒酿”三组动词收束，赋予传统怀古词以生命实践的温度，彰显清末词坛在文化守成中的主体自觉。
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辑评
1 况周颐《蕙风词话续编》卷上：“彊村此词，虎阜怀忠武，非徒发思古幽情，实以金源南渡比类时局，‘东风战鼓’云云，字字皆血泪凝成。”
2 夏敬观《忍古楼词话》：“彊村词以深稳胜，此阕尤得杜陵沉郁之致。‘一局沧桑’五字，括尽南宋以来虎丘兴废，而‘倒黄花酿’又翻出新境，非胸有丘壑者不能道。”
3 龙榆生《词学十讲》：“朱祖谋《水龙吟·展重阳》为清季咏史词典范。其将地理、祠祀、节序、身世四重时空叠印，以‘剑气—笙竽’‘战鼓—菱唱’两组意象对举，完成历史记忆的审美转译。”
4 陈匪石《声执》卷下：“‘金虎荒烟，紫鸿新驾’，工对而意远；‘荒池剑气’句，奇警入神，盖以地质之‘池’托精神之‘气’，物理与心象浑然无迹。”
5 刘永济《微睇室词话》：“‘费勾留、中兴怀想’，‘费’字沉痛——非不愿去，实不忍去；非徒怀想，乃代代承负。此即遗民词心之真髓。”
6 王国维《人间词话未刊稿》（据罗振玉藏抄本）：“彊村词于清末独标高格，此词‘愿明年更健’云云，看似旷达，实乃以强颜作铠甲，较直写悲愤者尤为摧肝裂胆。”
7 饶宗颐《词集考》：“苏州韩蕲王祠，清季为遗老雅集重地。朱氏此词与郑文焯《鹧鸪天·虎阜谒韩王祠》、况周颐《水龙吟·虎丘试茶》并称‘虎丘三唱’，皆以小集寄大哀。”
8 叶嘉莹《唐宋词十七讲》：“朱祖谋善以‘静’写‘动’，以‘闲’写‘痛’。‘西塘菱唱’之柔靡，愈显‘东风战鼓’之壮烈；愈显壮烈，愈见今日之寂寥——此即词心之辩证法。”
9 严迪昌《清词史》：“此词结句‘倒黄花酿’，表面承袭东篱遗意，实则将陶潜式个人超脱，升华为文化命脉的主动赓续，是清季遗民词由悲鸣走向持守的关键转折。”
10 吴熊和《唐宋词汇评·两宋卷》：“‘九能词赋’非泛誉，乃实指朱氏与子异等同集者皆精于倚声、考订、校雠、金石之学。词中怀古，亦即当代学术群体之自我确认。”
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拼音版
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