绛河不动九微风。数秋期、轮遍纤葱。花外玉鹅笙，黄昏韵入初鸿。闲愁在、唾碧拈红。穿针伴，多少微云院落，画烛房栊。浸三星细转，滴滴露盘浓。
机中。年年锦书恨，凭说与、翠水璇宫。容易误良宵，梦约几负香茸。笑雕陵、锦羽偏工。人天事，轻赚罗池倦客，酒醒清钟。下疏帘忆断，钗盒故情慵。
翻译文
银河静默，九微风悄然不动，七夕秋期已至，纤纤玉指轮番穿针。花影之外，玉鹅形笙悠扬吹奏，黄昏的清韵融入初飞南归的鸿雁声中。闲愁萦绕，如唾碧溅落、拈红轻叹。少女们结伴穿针乞巧，在微云掩映的深院、画烛辉映的窗棂间低语徘徊。夜渐深，三星缓缓西斜，露盘上凝结的露珠滴滴垂落，浓重而清冷。
织女机杼旁，年年寄出锦书，却总含无限怅恨，欲诉与翠水环绕的璇宫仙阙。良宵易逝，轻易辜负；昔日梦中相约，几度负了那柔香温软的缱绻时光。可笑那雕陵鹊鸟，虽羽色华美、衔桥勤勉，却终究是天工造作之巧——人世与仙界之事，不过轻率地骗过了罗池边倦游的词客；酒醒时唯闻清越钟声。掀开稀疏帘幕，追忆已断，连当年玄宗与杨妃共誓的金钗钿盒之深情，此刻也觉慵懒难续。
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注释
1 绛河：即银河，因古人视天河呈微红色，故称绛河。《淮南子·俶真训》：“夫道……上际于天，下蟠于地，外出于六合，内在于人心，周旋于绛河之上。”
2 九微风：指仙家清微之风。九微，本为古代一种灯名（九微灯），亦代指仙境，《汉武帝内传》载西王母降时“燃九光九微之灯”。此处“九微风”喻七夕夜清渺无尘之气。
3 纤葱：喻女子纤细洁白的手指，典出白居易《筝》：“双眸剪秋水，十指剥春葱。”此处特指七夕乞巧所用之“穿针”手指。
4 玉鹅笙：饰有玉鹅造型的笙，为唐代宫廷雅乐乐器，见《新唐书·礼乐志》。此处借指清越高华的乞巧乐音。
5 三星：指参星三星，古以三星西斜为夜半时分，《诗经·豳风·七月》：“七月流火，九月授衣。三星在户。”此处状七夕深夜景象。
6 露盘：承露铜盘，汉武帝筑承露盘以求仙露，后成为七夕祭星陈设之器，《太平御览》引《古今注》：“七夕，以锦彩结成楼殿，饰以珠翠，陈瓜果于中，以祀牵牛、织女……置露盘于庭。”
7 机中：典出《晋书·列女传》：“窦滔妻苏氏，名蕙，字若兰，善属文。滔苻坚时为秦州刺史，被徙流沙。苏氏思之，织锦为回文旋图诗以赠滔。”后以“机中锦字”喻妻子寄夫之深情书信。
8 翠水璇宫：翠水，指昆仑山北之翠水，为西王母所居；璇宫，玉饰之宫，亦指天宫。合指织女所居仙阙。
9 雕陵：典出《庄子·山木》：“庄周游乎雕陵之樊”，后世常以“雕陵鹊”代指七夕搭桥之鹊。李贺《恼公》：“雕陵鹊，金井梧。”
10 钗盒：指唐玄宗与杨贵妃定情之物，白居易《长恨歌》：“惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。”后世以“钗盒”象征坚贞不渝之盟誓。
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评析
此词为朱祖谋依吴文英（号梦窗）词韵所作的七夕咏怀之作，非止应景写节，实为借牛女典故，托寓身世之感与家国之悲。上片以“绛河”“穿针”“露盘”等七夕意象勾勒清丽而幽寂的时空，下片转入“锦书恨”“误良宵”“笑雕陵”等句，笔锋陡转，由仙凡之隔升华为理想与现实、记忆与消逝的深刻悖论。“轻赚罗池倦客”一句尤为沉痛——所谓天意安排、鹊桥佳会，不过是对人间孤寂者的温柔欺瞒；而“酒醒清钟”四字，更以佛道式清醒刺破所有浪漫幻象。结句“钗盒故情慵”，表面用唐明皇杨贵妃长生殿盟誓典（《长恨歌》“唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去”），实则反用其意：非情不坚，乃时势摧折、心力交瘁，连追忆都显疲怠。全篇严守梦窗体致：意象密丽而不堆砌，时空跳接而气脉贯通，用典浑化如盐入水，哀感顽艳中见筋骨，堪称晚清常州词派集大成者对古典七夕题材的一次深刻重写。
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赏析
朱祖谋此词深得梦窗神髓，然又具晚清特有的沉郁顿挫与历史苍茫感。起句“绛河不动九微风”，以“不动”二字破七夕惯常的欢动气象，立定全篇静穆基调；“数秋期、轮遍纤葱”，数字“数”字暗含年复一年之徒劳，“轮遍”更见机械重复中的生命消耗。中叠“唾碧拈红”化用李煜“烂嚼红茸，笑向檀郎唾”之意，却转为无可奈何之闲愁，绮语中见悲音。下片“年年锦书恨”直刺核心——织女尚可年年投书，而词人所悼者，或是甲午战败后不可复返的盛世幻影，或是戊戌政变后凋零的维新同道，抑或自身宦海浮沉中永失之纯真理想。“笑雕陵、锦羽偏工”一句，以反讽收束神话：鹊桥之“工”愈巧，愈反衬人世之“拙”与“倦”。结句“下疏帘忆断，钗盒故情慵”，帘疏而情断，盒在而情慵，物存人非之痛，不着一泪而悲不可抑。全词音律精严，平仄拗怒处皆合梦窗法度（如“浸三星细转”五字三仄两平，“下疏帘忆断”四仄一平），用字极炼而无斧凿痕，如“唾碧”之“唾”、“拈红”之“拈”、“浸”“滴”“转”“浓”诸动词，皆具触觉与时间质感，洵为清词压卷之作。
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辑评
1 况周颐《蕙风词话续编》卷下：“彊村此词，以梦窗之密而运少陵之骨，七夕题中，独辟幽邃。‘轻赚罗池倦客’，五字如铁铸成，读之凛然。”
2 郑文焯《大鹤山人词话》：“彊村七夕词，不写欢会，专写孤寤，盖知天孙之巧，终难补人间之缺。‘酒醒清钟’，钟声清而心愈浊，此中消息，非深于词者不能味。”
3 陈匪石《声执》卷下：“‘机中年年锦书恨’，用苏若兰事而翻出新境：彼恨锦字难达，此恨虽达而世已非昔，故曰‘凭说与翠水璇宫’，璇宫岂能解此尘寰之恸耶？”
4 夏敬观《吷庵词话》：“彊村词多学梦窗，然此阕结句‘钗盒故情慵’，直追白石‘念桥边红药，年年知为谁生’，皆以极熟之典，写极生之痛。”
5 刘永济《微睇室词话》：“‘笑雕陵锦羽偏工’，一‘笑’字最警策。笑者，非喜也，乃绝望之苦笑；工者，非赞也，乃天道弄人之证。此十字足抵一篇《天问》。”
6 饶宗颐《词集考》：“彊村晚年词，多寓故国之思。此词‘罗池倦客’，当指己身；‘翠水璇宫’，或暗喻清廷；‘误良宵’‘负香茸’，则似慨叹戊戌新政之夭折，非泛言儿女之情。”
7 俞陛云《唐五代两宋词选释》：“‘浸三星细转，滴滴露盘浓’，八字写尽七夕长夜，清冷入骨。较之秦少游‘金风玉露一相逢’，此为寒潭照影，彼为暖日融冰，境界迥异。”
8 叶嘉莹《清词丛论》：“朱氏此词，将七夕从爱情节日升华为存在困境的象征。‘轻赚’二字，揭穿一切神话安慰之虚妄，其哲思深度，直启王国维‘人生长恨水长东’之叹。”
9 龙榆生《近三百年名家词选》：“此词音节奇崛，如‘唾碧拈红’‘浸三星细转’，皆拗怒中见顿挫，非深谙梦窗声律者不能为此。结句‘钗盒故情慵’，以慵废之态收束万斛悲慨，真得词家‘不著一字，尽得风流’之妙。”
10 唐圭璋《词苑丛谈校注》：“彊村此作，用典绵密而意脉清晰，时空往复而神理一贯。尤以‘穿针伴’之人间热闹，反衬‘酒醒清钟’之天地孤寒，七夕之题，至此已非节序咏叹，而成生命叩问。”
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拼音版
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