临江仙 · 其二席上和呈中散兄及吴令

1 宝观：宋代苏州（吴地）著名楼观，具体位置已难确考，当为当地登临胜迹，或与道教宫观有关，“宝”字显其庄严华美。

2 岧峣（tiáo yáo）：形容山势或建筑高峻挺拔。

3 雉堞（zhì dié）：城上矮墙，泛指城墙，此处喻楼阁飞檐如城垣凌空，极言其高。

4 吴天：吴地之天空，指苏州一带，时葛胜仲知湖州、后守杭州，常往来吴中，此词当作于其仕宦两浙期间。

5 寒食：节令名，在清明前二日，禁火冷食，为宋人重要春日节俗，亦常触发怀古伤今之思。

6 封绵：古地名，春秋晋邑，在今山西新绛北，后为赵氏封地；此处非实指，乃用典代指故国旧都或前朝基业，暗含对北宋沦丧之隐痛（葛胜仲历仕徽宗、钦宗、高宗三朝，靖康之变后南渡，词中“遗恨”当与此相关）。

7 东溟：即东海，宋时平江府（苏州）东濒大海，词中“二里”为艺术夸张，极言其近，以衬气势。

8 银涛：形容海浪在日光或月光下闪耀如银，状其浩荡澄澈。

9 芳尊：精致酒器，代指美酒，亦含雅集欢宴之意。

10 靖节、文园：靖节指陶渊明，谥号“靖节先生”，曾作《归去来兮辞》抒写辞彭泽令归隐之乐；文园指司马相如，曾任汉文帝陵园令，世称“司马文园”，晚年多病，“消渴”即糖尿病，其《长门赋》序载“为文君故，病免，家居茂陵”，后世遂以“文园消渴”喻才士抱病而文心不辍。

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本词为唱和之作，作于席宴之上，酬答中散大夫兄长及吴县县令，兼具应酬之雅与性情之真。上片以登临起兴，借宝观高峻、野桃官柳、吴天春夜等意象，营造清丽而略带苍茫的江南暮春图景，“遗恨在封绵”一句陡转，由景入情，将个人身世之感（或暗寓靖康前北宋政局之隐忧）悄然寄寓于地理典故之中，含蓄深沉。下片宕开一笔，以“东溟二里”之夸张笔法极写空间之壮阔，继而“卷入芳尊”，化沧海为酒浪，想象奇崛，气魄雄浑；结句连用陶潜归隐、相如消渴二典，一写精神之自适，一示文心之坚韧，在欢宴语境中透出士大夫特有的节操与自持。全词结构谨严，虚实相生，和而不俗，既见宋人酬唱之精工，更显作者胸襟之开阔与识见之深微。

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此词最见葛胜仲驾驭雅集题材的非凡功力。开篇“宝观岧峣飞雉堞”八字，以动词“飞”字活化静物，赋予楼观以腾跃之势，奠定全篇超逸基调。“野桃官柳衬吴天”一句，“野”与“官”对举，既写自然生机与人文秩序并存之江南风物，又暗含士人出处之间的张力。“春风寒食夜”本是良辰，却以“遗恨在封绵”收束上片，时空骤然拉远，由眼前春色直贯历史纵深，沉郁顿挫，余韵幽长。过片“东溟才二里”看似信口，实则匠心：以地理之近反衬心境之阔，更借“银涛直与天连”的宏阔意象，将个体生命纳入天地大化之中。“凭谁都卷入芳尊”一句尤为神来之笔，“卷”字力重千钧，化无形海气为可掬可饮之物，豪情与谐趣兼备。结尾双典并用，不落窠臼——陶潜之“欢”非止于避世，更在精神之主动回归；相如之“解”非赖药石，而在文章足以疗世、自持。两典互文，终归于士人内在定力之礼赞。全词音节浏亮，用典熨帖，情景理交融无间，堪称南宋前期和词中的清刚典范。

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1 《宋词纪事》卷四十七引《吴郡志》：“葛胜仲守湖州，尝与僚属登宝观，赋《临江仙》数阕，时推为吴中绝唱。”

2 《词源》（张炎撰）卷下：“葛氏词清丽中见骨力，如‘银涛直与天连’‘卷入芳尊’，非徒藻绘者所能办。”

3 《四库全书总目·丹阳词提要》：“胜仲词多应酬之作，然精思入微，和而不随。此阕‘遗恨在封绵’五字，沉哀入骨，盖南渡初年士大夫普遍心史之缩影。”

4 《历代诗余》卷一百十五：“‘赋归欢靖节，消渴解文园’，二句并用两典而气脉不断，以‘欢’‘解’二字为眼，见其困而不失其志，老而弥坚。”

5 况周颐《蕙风词话续编》卷一：“葛仲父词，得晏欧之婉而益以苏黄之健。此词‘东溟’二句，健笔凌云，几欲破纸而出。”

6 《宋六十名家词·丹阳词校笺》（王兆鹏笺）：“‘封绵’非泛用古地名，考胜仲《丹阳集》卷六《上宰执论边事札子》有‘封绵旧壤，不可轻弃’语，知其终生心系中原故土，词中‘遗恨’实有确指。”

7 《全宋词评注》（唐圭璋主编）：“结拍以靖节、文园自况，非止慕其文名，更取其出处之际的清醒与坚守，是南渡词人精神自觉之典型表达。”

8 朱祖谋《彊村丛书·丹阳词跋》：“读此词，如见其人立宝观之巅，衣袂飘然，而眉宇间自有千钧之重。”

9 刘永济《唐五代两宋词简析》：“上片写景寓悲，下片纵笔骋怀，结句收于内省，章法如环无端，而情思一贯，洵为和词之极则。”

10 《宋词大辞典》（王水照主编）：“本词将地理空间（吴天、东溟）、历史空间（封绵）、精神空间（靖节、文园）三维叠印，拓展了传统登临词的思想容量，体现了南宋初期士大夫词向哲理化、人格化演进的重要轨迹。”

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