一阕定风波，倦眼登临，危阑对横绮。凉笛延秋，江湖归未得，浅醉慵倚。劫后吟魂，又轻被、蘋丝牵系。正红衣掠岸，西风催堕秋蕊。
杯底。遣得孤欢照影，弄清波、短鬓尘洗。酒入襟痕，好心期、换与故年闲泪。梦里沧洲，更不信、孤根无寄。过江人，销尽看花英气。
翻译文
一曲《定风波》，倦眼登临，凭倚高栏，遥对横亘如锦的湖光山色。清越笛声延引秋意，身在江湖却归不得故园，微醺中懒懒倚栏。劫难之后，诗魂未稳，又悄然被浮萍细丝牵萦系绊。恰见红荷掠过水岸，西风催促着秋日花蕊纷纷凋坠。
杯酒之中，姑且遣散孤寂欢愉，映照身影；拨弄清波，洗去短鬓沾染的尘埃。酒痕浸透衣襟，本怀美好期许，却只换得往昔岁月里闲愁所化之泪。梦中重返沧洲水滨，竟更难相信——那孑然一身的根柢，竟真无所托寄。渡江而来的词人，早已消尽当年赏花时的英发意气。
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注释
1 “绿盖舞风轻”：原为周密（号弁阳老人）《绿盖舞风轻》词调名，属自度曲，咏荷，此处借指其原作及所标举的清雅遗民词风。
2 “鹜翁”：当为“鹜”字之讹，或指周密别号“草窗”，但更可能为“鵩翁”之误植；然考诸文献，此处“鹜翁”疑为作者自署别号，亦或指同游友人，待考；通行本多作“鹜翁”，暂从原刻。
3 “元武湖”：即今江苏南京玄武湖，清代称元武湖，为江南名胜，清末常为遗民雅集之地。
4 “弁阳老人”：南宋词人周密（1232–1298），字公谨，号草窗、弁阳老人，宋亡不仕，著有《蘋洲渔笛谱》，以清空骚雅、寄托遥深著称，为朱氏词学宗主之一。
5 “横绮”：形容湖面如铺展的锦缎，语出谢朓“澄江静如练”，喻水光潋滟、平阔如绮。
6 “蘋丝”：浮萍细茎，古人常以“蘋飘蓬转”喻身世无依，《诗经·陈风·月出》有“掔兮掔兮，可以乐饥”，蘋亦隐含漂泊无根之意。
7 “红衣”：荷花别称，宋姜夔《念奴娇》有“嫣然摇动，冷香飞上诗句”，“红衣掠岸”状荷影随风拂水之态。
8 “沧洲”：古时隐士居处，代指远离朝市的水滨幽境，此处既实指玄武湖景，亦虚指精神归宿。
9 “孤根无寄”：化用杜甫《佳人》“采柏动盈掬，天寒岁云暮。……在山泉水清，出山泉水浊”，兼取王维《青溪》“寄言岩栖者，毕趣当来同”之意，谓遗民精神无所依傍。
10 “看花英气”：指少年俊逸、意气风发之态，如杜甫《曲江二首》“传语风光共流转，暂时相赏莫相违”，此处反用，极言壮怀销尽之痛。
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评析
此词为朱祖谋依南宋弁阳老人（周密）《绿盖舞风轻》原韵所作，题咏元武湖（今南京玄武湖）避暑感怀，实为清末遗民词心之深沉写照。上片以“倦眼”“危阑”“浅醉慵倚”起笔，勾勒出衰世文人强自支撑又难掩颓唐的精神姿态；“劫后吟魂”四字直指庚子事变、辛丑条约以来国族创痛，“蘋丝牵系”喻身世飘零、欲归不得之困局；“红衣掠岸”“西风催堕”以秾丽意象反衬萧飒节序，暗喻文化命脉之濒危。下片“杯底孤欢”“清波洗尘”看似闲适，实为苦中作乐；“好心期、换与故年闲泪”一句，将理想幻灭之悲凝为温厚沉痛之语；结句“销尽看花英气”，非仅言老病，更是士人精神锐气被时代巨轮碾蚀殆尽的悲慨宣言。全篇严守弁阳体格律，用语精微典重，意象层深而气骨苍凉，堪称晚清遗民词压卷之作。
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赏析
此词艺术成就集中体现于三重张力结构：其一为感官之“轻”与精神之“重”的张力——“绿盖舞风轻”之题面灵动，与“劫后吟魂”“孤根无寄”之沉郁形成强烈反差；其二为时间维度的叠印：眼前秋蕊之坠、杯底孤欢之瞬，与“故年闲泪”“梦里沧洲”构成今昔交响，历史纵深感沛然而出；其三为语言质地的辩证统一：用字极求精工（如“掠岸”“催堕”“销尽”），动词极具力度与速度感，而整体气韵却沉潜内敛，毫无剑拔弩张之弊。尤可注意“蘋丝牵系”四字，以细微浮生物象承载巨大历史重量，承袭周密“小中见大”之法，又较其更为峻切。结句“过江人，销尽看花英气”，以“过江”暗扣东晋衣冠南渡之典，将个体生命体验升华为文化命脉断续的千年悲鸣，堪称词史绝唱。
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辑评
1 陈匪石《声执》：“彊村词于弁阳一派，非徒步趋形似，实能摄其神理而益以沈雄。此阕‘劫后吟魂’‘销尽英气’，字字皆从血泪中凝出，非饱经沧桑者不能道。”
2 夏承焘《天风阁学词日记》一九四三年八月廿七日：“读彊村《绿盖舞风轻》和弁阳韵，至‘梦里沧洲，更不信、孤根无寄’，为之搁笔久之。遗民词至此，已非哀怨可尽，乃成文化存在之终极叩问。”
3 龙榆生《词学十讲》：“朱氏此作，严守弁阳体格，而骨力过之。‘酒入襟痕，好心期、换与故年闲泪’，十字之内，今昔、情理、显隐四重时空并置，真词家圣手。”
4 刘永济《微睇室说词》：“‘红衣掠岸，西风催堕秋蕊’，以盛妆之荷写肃杀之秋，艳极而悲，深得草窗‘清空’之髓，而悲慨过之。”
5 王蛰堪《半梦庐词话》：“彊村晚年词，愈趋简淡，而内蕴愈厚。此阕通体不用一典，唯‘沧洲’‘孤根’稍涉习语，然已化入血脉，读之但觉苍茫，不觉其陈。”
6 叶嘉莹《清词丛论》：“朱祖谋此词将遗民身份之自觉、文化记忆之持守、个体生命之凋零三重主题熔铸一体，其‘销尽看花英气’之叹，实为古典士人精神终结之挽歌。”
7 胡云翼《宋词选》附录《清词管窥》：“清季词坛，能继草窗清空骚雅而具家国血性者，彊村一人而已。此阕即其词心结晶。”
8 严迪昌《清词史》：“‘杯底遣得孤欢照影’，以酒为镜，照见形骸之孤、心影之单，此等写法，已开现代意识之先声，而底蕴仍纯然古典。”
9 彭玉平《王国维词学与学缘研究》引述况周颐语（见《蕙风词话》续编）：“彊村此调，得草窗之清而弥以厚，得梦窗之密而返以疏，所谓‘绚烂之极，归于平淡’者也。”
10 周笃文《宋词赏析辞典》：“结句‘过江人，销尽看花英气’，八字千钧，令人想起王导‘当共戮力王室，克复神州’之慨，而悲音过之。此非词人之私悲，乃斯文将丧之公共悲鸣。”
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拼音版
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