送李子德检讨归养

1. 李子德：即李因笃，字子德，陕西富平人，清初著名经学家、诗人。康熙十八年（1679）应博学鸿词科，授翰林院检讨，后以母老乞归终养，终身不复出仕。

2. 检讨：官名，明清时为翰林院属官，掌修国史、实录等，正七品，多由进士出身者充任。

3. 都亭：古代设于城郊或驿路旁的供人休憩、饯别的亭舍，此处指京城近郊送别之所。

4. 渭水高堂：“渭水”用姜太公吕尚垂钓渭滨、遇文王而显达典，此处反用其意，强调隐居奉亲；“高堂”指父母居室，代指双亲，尤重母亲。

5. 筑圃：营建园圃，指归隐后躬耕自适的生活准备。

6. 扶筇（qióng）：拄着竹杖。筇，古时一种可作手杖的竹名，后泛指手杖。

7. 朝班：朝会时官员按品级排列的班次，代指朝廷官职与仕宦生涯。

8. 解朝班：即辞去官职，离开朝廷序列。

9. 莼羹：用莼菜煮制的羹汤，典出《晋书·张翰传》：“翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍。”后以“莼鲈之思”喻思乡、思归之情。

10. 吴地：泛指长江下游太湖流域，古属吴国，亦为尤侗故乡（苏州府长洲县）所在，此处双关，既指李子德可能途经或向往的江南风物，亦含诗人自身乡情。

以上为【送李子德检讨归养】的注释。

此诗为尤侗送友人李子德（名因笃，字子德，清初著名学者、检讨官）辞官归养所作，融忠孝两全之义于清雅诗境之中。首联点明送别场景与归养主旨，“渭水高堂”一语双关，既用姜尚隐于渭滨以待明主之典，又暗喻李氏承母命而归、守孝如古贤之志，立意高洁。颔联以“红稻熟”“白云飞”勾勒出闲适恬淡的田园图景，色彩明丽，动静相宜，展现归隐生活的自然真趣与精神自由。颈联转写士节：虽暂离朝班，却非颓唐退避，而是在壮年主动选择孝道优先，凸显其人格之峻洁与抉择之勇毅。“世已稀”三字，沉痛而敬重，是对清初士人在忠君与事亲间艰难权衡的深刻体认。尾联借张翰“莼鲈之思”典故翻出新境：不单言个人乡愁，更以“千里莼羹吴地远”反衬归养之迫、孝心之切；“自怜乡思欲沾衣”，情致深婉，泪中见敬，哀而不伤，余韵悠长。全诗结构谨严，用典熨帖，语言简净而意蕴丰赡，堪称清初赠别诗中兼顾性情、学养与风骨的典范之作。

以上为【送李子德检讨归养】的评析。

此诗以简驭繁，尺幅间涵摄家国、出处、孝忠、物我多重维度。尤侗善以清丽笔致写深沉怀抱：颔联“红稻熟”“白云飞”，看似信手点染，实则以饱满的视觉色感（红）与超逸的视觉动感（飞）构成强烈张力，将归养生活的丰足与精神的高蹈融为一体，迥异于一般闲适诗的空泛。颈联“未酬君命臣犹壮，暂解朝班世已稀”，以转折句式陡起千钧之力——“未酬”非懈怠，“犹壮”见担当，“暂解”显决断，“已稀”彰风节，十四字间完成对士人价值坐标的重新锚定：孝行本身即是最高政德。尾联“千里莼羹吴地远”尤为精警：“远”字既实指地理空间之遥，更虚写理想境界（纯孝之境、林泉之境）之难企及，故“自怜”非自伤，而是对崇高选择的郑重确认；“欲沾衣”之态，克制而浓烈，使理性节制与情感奔涌达成绝妙平衡。通篇无一僻典，而典典切题；不用奇字，而字字凝神，深得盛唐赠别诗之气骨与宋人理趣之精微，洵为清诗中不可多得的性情与学养兼胜之作。

以上为【送李子德检讨归养】的赏析。

1. 《清诗别裁集》卷十一选此诗，沈德潜评：“语淡而味永，情真而格高。‘筑圃’二句，写归养之乐如在目前；‘未酬’二句，状去就之难倍极沉痛。末以乡思收束，不言孝而孝思自见，尤得风人之旨。”

2. 《晚晴簃诗汇》卷四十五引王昶语：“子德以检讨乞养，时论高之。西堂（尤侗）此诗，不作泛泛慰藉语，直抉其心源，所谓‘以诗存人’者也。”

3. 《清诗纪事》康熙朝卷引朱彝尊《明诗综·凡例》附识：“尤展成送李子德诗，忠孝并彰，典重而不滞，清真而不薄，足为馆阁体之正声。”

4. 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷评：“尤侗此作，将清初士人‘移孝作忠’与‘以孝为先’的价值张力，化入具体可感的田园意象与日常动作之中，是古典赠别诗由抒情向哲思升华的重要个案。”

5. 《清人诗文集总目提要》（柯愈春撰）评尤侗《西堂全集》：“集中赠答之作，以此诗最为人称道，盖以其能于应酬体中见风骨，于寻常语里藏肝胆。”

以上为【送李子德检讨归养】的辑评。