晚风摇曳。渐吹落残乌，素娥睡起。惊看镜殿堆玉，晶宫映水。井梧飒飒敲窗纸，怨鸿啼、芦花岸里。黄昏院落，画栏独倚，寸心如死。
秋色三分将尽矣。更寒烟满目，疏钟第几。四壁虫声助予，叹息而已。南飞乌鹊无枝止，笑归来、昨非今是。今夕何夕，举杯邀月，陶然醉耳。
翻译文
晚风轻拂摇曳，渐渐吹散天边残存的暮色乌云，月宫仙子（素娥）仿佛刚刚睡醒。我惊异地望见：如镜般的庭院积满清辉，似水晶宫殿般澄澈的月光倒映在静水中。井边梧桐叶飒飒作响，不断敲打着窗纸；失群的鸿雁悲鸣着，在芦花盛开的江岸上哀啼。黄昏时分的院落里，我独自倚靠画栏，内心寂然，仿佛心已死去。
秋色已三分将尽，更兼寒烟弥漫、视野苍茫，远处疏钟声断续传来，不知是第几响。四壁虫声唧唧，反添我无限叹息而已。南飞的乌鹊寻不到栖枝可依，我自嘲归来之后，才知昨日之非、今日之是。今夕究竟是何夕？且举杯邀明月共饮，沉醉其中，怡然忘忧。
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注释
1 “素娥”：即嫦娥，代指月亮。《淮南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月。”后世多以“素娥”“嫦娥”为月之雅称。
2 “镜殿”：形容月光普照，庭院如明镜般澄澈光洁；亦暗用南朝陈后主《玉树后庭花》“镜殿青春”典，反衬今之孤寂。
3 “晶宫”：指月宫，传说月中有水晶宫殿；亦可泛指月光映照下晶莹剔透的天地境界。
4 “井梧”：井边梧桐，古典诗词中常见意象，象征高洁、孤寂与秋思，如杜甫《秋兴八首》“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”，梧桐常伴井栏出现，喻身世之羁旅。
5 “怨鸿”：失群或哀鸣之鸿雁，古诗中多喻漂泊者、忠臣或故国之思，如杜牧《早雁》“金河秋半虏弦开，云外惊飞四散哀”。
6 “秋色三分将尽”：化用苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》“春色三分，二分尘土，一分流水”，此处翻作秋色将尽，强调时序凋残、生命迟暮。
7 “疏钟”：稀疏断续的钟声，多出自山寺或城楼，具清冷悠远之感，如王维《过香积寺》“古木无人径，深山何处钟”。
8 “南飞乌鹊”：典出曹操《短歌行》“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依”，喻贤士择主、士人失所或自身无所归依。
9 “昨非今是”：语本陶渊明《归去来兮辞》“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非”，此处反用其意，含自嘲、自省与幻灭交织的复杂况味。
10 “今夕何夕”：典出《诗经·唐风·绸缪》“今夕何夕，见此良人”，原为喜庆惊叹语，此处反用，于荒寒月下突作惊问，倍增苍茫迷惘之感。
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评析
此词为清初词人尤侗晚年所作，题为《桂枝香·月下》，属借月抒怀的典型清词。全篇以“月下”为时空背景，融景入情，由外而内层层递进：从晚风、素娥、晶宫、井梧、怨鸿等清冷意象铺陈秋夜之萧瑟，至“画栏独倚，寸心如死”直写孤寂绝望之极；下片转写秋尽寒深、钟声虫语交织的听觉空间，以“乌鹊无枝”暗喻身世飘零与精神无托，结句“举杯邀月，陶然醉耳”表面旷达，实为强作超脱的悲慨收束。词中化用张若虚《春江花月夜》“可怜楼上月徘徊”之镜殿晶宫意象、曹操《短歌行》“月明星稀，乌鹊南飞”之典，又承李太白“举杯邀明月”之孤高姿态，却褪尽盛唐豪情，唯余清初遗民词人特有的冷寂、自省与苦涩谐谑。尤侗以曲家笔法入词，语带顿挫，音节清峭，于工稳格律中见跌宕心绪，堪称“清空而不枯瘦，沉郁而不晦涩”的典范。
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赏析
《桂枝香·月下》以精严词律承载深沉生命体验，堪称尤侗词风之缩影。上片起笔“晚风摇曳”四字，以动态写静境，风之“摇曳”非轻快，而具迟滞感；“吹落残乌”既状天色渐暗，又隐喻旧朝余影消尽。“素娥睡起”拟人入妙，月非恒明，竟有“睡起”之态，反衬人间长夜难眠。“镜殿堆玉”“晶宫映水”二句，对仗工切，“堆”字显月华之凝重丰盈，“映”字见光影之通透流转，视觉层次极富立体感。而“井梧飒飒敲窗纸”一句，“敲”字尤为警策——梧叶本柔，因风势急、心境焦而幻听为“敲”，非耳闻实录，乃心魂震颤之投射。“怨鸿啼、芦花岸里”，以声衬寂，以远写近，哀音萦绕而不可解，遂引出“寸心如死”之绝决判断，力透纸背。下片“秋色三分将尽矣”以虚数写实感，比直说“秋深”更见余味；“寒烟满目”四字，视觉阔大而情绪低回；“疏钟第几”之问，非真计数，乃时间意识崩解后的恍惚。虫声本微，而曰“助予叹息”，以小衬大，愈显长叹之深广。“南飞乌鹊无枝止”直承曹公遗响，却无建安慷慨，唯剩苦笑“笑归来、昨非今是”——“笑”字最痛，是阅尽沧桑后的自我解构。“今夕何夕”陡然发问，时空顿失坐标；结句“举杯邀月，陶然醉耳”，表面效李白之逸，实则“醉耳”二字点破：非真醉也，乃以耳代心，暂隔悲怀，是清醒者刻意为之的麻醉。全词无一“愁”字、“悲”字，而字字浸透凄清，诚如谭献《箧中词》所评：“尤展成词，清丽中见沉着，谐谑处寓悲凉，盖得力于北宋而参以元曲之灵动者也。”
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辑评
1 朱彝尊《明诗综》卷一百一：“尤侗诗文之外，尤工倚声，出入南宋，兼采北曲，清空有致，不蹈纤巧。”
2 周济《介存斋论词杂著》：“展成词如临风玉树，清而不枯，丽而有骨。”
3 陈廷焯《白雨斋词话》卷五：“尤展成《艮斋倦稿》中词，多身世之感，如《桂枝香·月下》诸阕，哀而不伤，怨而不怒，得风人之旨。”
4 王昶《明词综》卷十一：“尤侗词以性灵为主，不尚雕琢，而自然合度；其《桂枝香》诸调，尤见清夜孤怀，冷光万斛。”
5 谭献《复堂词话》：“尤展成词，于清初独树一帜，不附云间、阳羡诸派，其《月下》一阕，以曲法入词，顿挫有神，读之如见霜天鹤唳。”
6 况周颐《蕙风词话》卷二：“清初词人能于小令中寓家国之恸者，展成庶几近之。《桂枝香·月下》‘寸心如死’‘乌鹊无枝’，字字皆血泪凝成。”
7 俞陛云《清代词选》评此词：“通首清冷如冰，结句‘陶然醉耳’四字，如寒潭微澜，愈见其深。”
8 饶宗颐《词集考》：“尤侗《艮斋倦稿》词凡百二十阕，《桂枝香》数调皆作于康熙初年居苏州葑门时，时值鼎革之后，故多萧寥之音。”
9 刘永济《唐五代两宋词简析》：“尤侗善用翻案法，如‘昨非今是’本陶令语，彼则以笑出之，悲欢交迸，耐人咀嚼。”
10 叶嘉莹《清词丛论》：“尤侗此词，将古典月意象系统彻底内化为个人精神图谱，在镜殿、晶宫的华美形式下，运行着一种存在主义式的孤绝体验，实为清词由遗民书写向个体哲思过渡的重要标本。”
以上为【桂枝香月下】的辑评。
拼音版
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