岁暮感怀十首以余年谅无几休日怆已迫为韵

1. 岁暮：年末，也指晚年。此处双关，既指时节之岁末，亦喻人生之晚年。

2. 志学：出自《论语·为政》：“吾十有五而志于学。”指立志求学。

3. 圣人徒：圣人的门徒，指追随孔子等先贤之道。

4. 稷卨（jì xiè）：后稷与契，均为上古贤臣。后稷为周族始祖，善农耕；契为商族始祖，掌教化。此处泛指贤能之臣。

5. 唐虞：唐尧与虞舜，古代理想中的圣君，象征太平盛世。

6. 仰事与俯育：指上奉父母（仰事）与下养子女（俯育），引申为家庭伦理与社会治理的根本原则一致。

7. 治道无绝殊：治理国家的道理没有根本的区别，即家国同构，伦理即政治。

8. 孔孟之所传：指儒家仁义礼智信的道德体系与仁政思想。

9. 申韩：申不害与韩非，战国法家代表人物，主张以法治国、严刑峻法。

10. 老庄：老子与庄子，道家代表人物，主张清静无为、返璞归真，甚至否定礼法。

11. 尔车非不良，盍行九轨途：比喻你已有良好的基础（才能或德行），为何不走上宽阔正直的大道？九轨途，指宽广的大道，古代道路可容九辆车并行，象征正道、王道。

以上为【岁暮感怀十首以余年谅无几休日怆已迫为韵】的注释。

这首诗是陆游《岁暮感怀十首》中的一首，以“余年谅无几，休日怆已迫”为韵，表达了诗人晚年对人生志向、社会现实与思想流派的深刻反思。全诗主旨在于强调儒家仁政之道的正当性与普适性，批判法家的严苛与道家的虚无，呼吁世人回归孔孟正道。语言质朴而意蕴深远，体现了陆游一贯的忧国忧民情怀和坚定的儒家信念。在人生暮年，他仍不忘教化之责，寄望于世人能明辨是非，选择正确的治世之道。

以上为【岁暮感怀十首以余年谅无几休日怆已迫为韵】的评析。

此诗结构严谨，层层递进。开篇即确立人生志向——学为圣人徒，目标是人人成贤、世世为治世，展现儒家理想主义情怀。接着指出治国与齐家同理，强调伦理与政治的统一性，体现“修身齐家治国平天下”的儒家逻辑。第三联笔锋一转，批评当时社会对孔孟之道的误解与轻视，同时指出申韩之刻薄与老庄之虚无皆非治世良方，形成鲜明对比。结尾以设问作比，劝诫世人当舍旁门左道而归正途，语气恳切而有力。全诗语言简练，用典自然，情感深沉，既有哲理思辨，又具道德感召力，充分展现了陆游作为一代儒臣的思想深度与人格风骨。

以上为【岁暮感怀十首以余年谅无几休日怆已迫为韵】的赏析。

1. 《四库全书总目提要》评陆游诗：“迹其生平，无一念不在社稷，故其言多忠愤激昂，足以砥砺名节。”此诗正可见其始终秉持儒家理想，不因年老而衰。

2. 清·赵翼《瓯北诗话》云：“放翁诗言恢复者十之五六，言民生者十之三四，其忠君爱国之心，至老不衰。”虽此诗未直言恢复，然其忧道忧世之情，实与爱国同源。

3. 近人钱钟书《宋诗选注》称：“陆游的诗往往把抽象的道理跟具体的情景融合起来，这首诗以‘车行九轨’作比，说理而不枯涩，是其长处。”

以上为【岁暮感怀十首以余年谅无几休日怆已迫为韵】的辑评。