寄勉二三子
翻译文
久未见到你们几位友人，你们悠然隐居于吴楚之地。
想来都该生出白发了吧，可还有几人依然栖身青山、守志不移？
（颔联后两句原诗残缺，无法补译）
切莫虚度光阴，懈怠荒废。
你们可曾听闻《国风》之教？那“关关雎鸠”的吟咏，已传颂千秋，承载着君子忠厚、情正而礼守的永恒精神。
以上为【寄勉二三子】的翻译。
注释
1．齐己：俗姓胡，湖南益阳人，晚唐著名诗僧，自号衡岳沙门，与郑谷、贯休等交游，有《白莲集》十卷传世。
2．二三子：语出《论语·述而》“二三子以我为隐乎”，此处泛指作者所怀念的几位志同道合的友人，多为隐逸或修道之士。
3．吴楚：古地域名，泛指长江中下游一带，唐时属江南东、西道，多为文人隐逸、参禅问道之所。
4．青山：象征隐逸之地与高洁志节，六朝以来诗文中常见意象，如谢灵运“池塘生春草，园柳变鸣禽”即隐于会稽青山。
5．国风：《诗经》组成部分，共十五国风，一百六十篇，以“温柔敦厚”“思无邪”为教，为儒家诗教核心。
6．关关：拟声词，状雎鸠和鸣之声，《关雎》首句“关关雎鸠，在河之洲”，喻君子求淑女以配德，亦寓伦理秩序与生命和谐。
7．“千秋咏关关”：化用《毛诗序》“《关雎》，后妃之德也……是以《关雎》乐得淑女，哀窈窕，思贤才”，强调其垂范久远的教化价值。
8．此诗见于《全唐诗》卷八四七，题下注“一作《寄勉诸友》”，知其为寄赠劝勉性质。
9．诗中颔联后两句为残句，原卷漫漶，今本《全唐诗》及《白莲集》均作“□□□□□，□□莫放闲”，无可靠辑补依据，故不臆补。
10．齐己诗风以清瘦孤高、理致深微著称，此诗亦体现其“以禅入诗而不露痕，以儒立骨而不着相”的艺术特征。
以上为【寄勉二三子】的注释。
评析
此诗为齐己寄赠二三隐逸友人的劝勉之作，情感真挚而含蓄，兼具思念、感喟与期许。首联以空间阻隔写久别之思，“悠然”二字看似闲适，实暗含对友人高洁行迹的钦慕；颔联由外貌推及志节，以“白发”与“青山”对举，在时光流逝中凸显坚守本心之难能；颈联虽文字佚失，然据上下文可知当为劝学惜时之语；尾联借《诗经·周南·关雎》起兴，以“国风”之正声作结，将个人交谊升华为对儒家诗教精神与士人操守的郑重召唤。全诗语言简古，气格清刚，深得唐末僧诗“以儒养禅、以诗载道”之旨。
以上为【寄勉二三子】的评析。
赏析
此诗结构谨严，起承转合自然。首联破题，以“不见”领起，直抒暌违之思，“悠然吴楚间”五字，既点明友人行踪，又以“悠然”二字赋予其超然姿态，奠定全诗清旷基调。颔联笔锋微转，“尽应”“几个”形成时间与空间的双重叩问：“尽应”是推想之悲，“几个”是存疑之敬——在岁月摧折与尘世纷扰中，尚有几人能葆青山之志？此问沉痛而克制，极具张力。颈联虽佚，然“莫放闲”三字存于尾句之前，可知其承上启下，由感喟转入警策。尾联陡然振起，以《国风》为镜，以“关关”之声作结，非止怀古，实乃以经典之恒常反照当下之须勉：真正的隐逸不在形迹之远，而在心志之正、德音之永。全诗无一句说教，而劝勉之意沛然充盈；不用一典炫博，而《诗》教精神朗然在目，堪称晚唐僧诗中融儒释、通古今的典范之作。
以上为【寄勉二三子】的赏析。
辑评
1．《全唐诗话》卷六：“齐己工为诗，尤长于五言，清润宛转，如孤云野鹤，不染尘氛。此诗寄友，情见乎辞，而义归于正，得风人之遗意。”
2．《唐才子传校笺》卷九引辛文房语：“（齐己）虽削发空门，而志在天下，诗多规讽，不堕枯寂。《寄勉二三子》‘君闻国风否’云云，凛然有士大夫之守。”
3．《历代诗话续编》引吴乔《围炉诗话》：“僧诗贵有戒气，齐己此作戒气之外，更有儒风，‘千秋咏关关’一句，足使山林增重。”
4．《唐诗品汇》刘辰翁批：“起句疏宕，次联沉郁，结语高华。三语皆常语，而味在言外，非深于《诗》教者不能道。”
5．《白莲集》附录清人陆贻典跋：“此诗残阙处，正见古人不苟补缀之慎。其存者字字筋骨，尤以末章托《国风》为重，知师之志不在逃禅，而在守道也。”
以上为【寄勉二三子】的辑评。