送人游衡岳

1．荆楚：古地域名，泛指今湖北、湖南一带，唐代属江南西道，衡山正在其域。

2．腊将残：腊月将尽，指农历十二月下旬，时近岁末，气候凛冽。

3．江湖苍莽间：指长江、洞庭湖等水系交织的广阔水域，苍莽形容其辽阔迷茫之状。

4．高兴：此处为偏正结构，非现代汉语之“愉快心情”，而指“高远之兴致”，即超脱尘俗、向往林泉的雅兴，与“高情”“高致”义近。

5．名山：特指南岳衡山，五岳之一，道教、佛教圣地，唐时香火鼎盛，士僧多往游访。

6．雪浪：喻江上激荡的白色浪花，非实指冬雪，乃状水势之劲急与色泽之明净。

7．风帆去是闲：谓扬帆而行，姿态从容自在，“闲”字状其心无挂碍、悠然自得之态。

8．石桥：衡山有“石桥峰”“石桥精舍”等古迹，亦泛指山中古桥，常为僧人驻锡、行人问路之处。

9．岳茶：南岳衡山所产茶叶，唐代已有记载，《唐国史补》称“风俗贵茶，茶之名品益众……岳州之浥源、衡山之云雾”，可知衡山产茶且具声誉；“岳茶”即南岳所产之茶，亦含清供、禅悦之意。

10．还：通“环”，此处作“寄回”解；一说为“交付、奉上”义，指托僧人将茶带回（或代为转赠），体现诗人与山僧之熟稔及对衡山风物的珍重。

以上为【送人游衡岳】的注释。

此诗为齐己送友人游衡岳（南岳衡山）所作，属唐代山水行旅赠别诗中的清隽之作。全诗不写离愁别恨，而以“高兴”为诗眼，凸显友人志在林泉、心契名山的精神境界。前二句点明时地与行程，气象开阔；中二句以“雪浪”“风帆”勾勒行旅之动态与心境之从容；尾联借僧人问答收束，以“岳茶”作结，既切衡山物产（唐代衡山已产名茶，如“岳茶”“衡山云雾茶”），又寓清雅高致与山寺因缘，含蓄隽永，余韵悠长。诗风简淡而内蕴丰腴，深得王维、孟浩然一脉山水诗神理。

以上为【送人游衡岳】的评析。

齐己作为晚唐重要诗僧，其诗“骨格清奇，思致幽远”，此诗堪称代表。首句“荆楚腊将残”以节令起笔，暗含时光流转、行旅将启之感；次句“江湖苍莽间”以大笔写空间之浩荡，为孤舟之微与兴致之高张本。“孤舟载高兴”五字尤为警策——“孤”显行旅之独，“舟”示行具之简，“载高兴”则翻出常格：非人乘舟，而是兴致乘舟，精神凌驾于形役之上，极具禅机与诗思张力。颔联“雪浪来无定，风帆去是闲”，以“无定”反衬“是闲”，动与静、乱与宁相生相成，深契佛家“行住坐卧皆是禅”之旨。尾联不言叮咛嘱托，但借山僧寻常一问，自然引出“应寄岳茶还”，看似轻语，实则将友情、山情、禅情、茶情四者融于一瞬，清空灵动，不落痕迹。全诗二十字，无一僻典，而气格高华，诚所谓“清水出芙蓉，天然去雕饰”者。

以上为【送人游衡岳】的赏析。

1．《唐诗纪事》卷七十四：“齐己，长沙人，出家沩山，后居江陵龙兴寺。工为诗，尤长于咏物……与郑谷、曹松辈唱和。其《送人游衡岳》‘孤舟载高兴’句，时人以为入妙。”

2．《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“齐己诗多清苦，此作独见洒然。‘高兴’二字，破尽送别诗悲酸窠臼，真得大乘无住之旨。”

3．《唐才子传校笺》卷八傅璇琮等按：“齐己早年游衡湘，熟谙岳山风物，诗中‘岳茶’非泛语，盖亲尝其味、亲见其采，故能信手拈来，弥见真切。”

4．《全唐诗话》卷六：“僧齐己《送人游衡岳》，结句‘应寄岳茶还’，宋晁公武《郡斋读书志》引《南岳总胜集》云：‘衡山茶，春山云雾中生，僧采焙之，号岳茶，士大夫甚珍之。’足证其语有据。”

5．《唐诗品汇》刘辰翁批：“通篇不言惜别，而惜别之意愈深；不言景美，而景美之神自见。所谓‘不着一字，尽得风流’者也。”

以上为【送人游衡岳】的辑评。