和杜柳溪韵
翻译文
安于清贫而乐守正道，岂是卑微之事？怎肯羡慕那腰缠万贯、金带围身的富贵荣华！
位列三公的显爵今世尚有，然年逾七十仍康健清明者，自古以来实属罕见。
满头如霜似雪的白发，昭示着游子情怀已老；眼前纷繁变幻的烟云，映照出世人的是非纷扰。
皎洁的白驹悠然徜徉于空寂山谷——贤者隐逸之志高洁如此；又有谁像古之君子那样，再为礼贤好士而吟咏《诗经·郑风》中那首深情的《缁衣》呢？
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注释
1. 杜柳溪：南宋末遗民诗人，生平事迹不详，与黄庚有诗唱和往来，其原诗已佚。
2. 黄庚：字星甫，号天台山人，会稽（今浙江绍兴）人，宋末元初诗人，入元不仕，布衣终老，有《月屋漫稿》传世。
3. 安贫乐道：语出《论语·雍也》：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”指安于清贫而坚守道义。
4. 黄金带十围：古时高官束腰之带以金饰，十围极言其华美厚重，代指显赫官爵与富贵生活。
5. 三公：周代指太师、太傅、太保；汉以后泛指朝廷最高行政长官，此处借指极品高官。
6. 齿逾七帙：年龄超过七十岁。帙，本指书套，古时以“一帙”为十岁，故“七帙”即七十岁。
7. 霜雪：喻白发，象征年老与风霜阅历。
8. 白驹在空谷：典出《诗经·小雅·白驹》：“皎皎白驹，在彼空谷。”喻贤者隐居不仕，志行高洁。
9. 缁衣：《诗经·郑风·缁衣》篇名，诗中赞颂贤臣得君信任、政教和谐，后世常以“咏缁衣”喻礼贤下士、尊贤重道之政风。
10. 和杜柳溪韵：指依照杜柳溪原诗的韵部（即“微”“围”“稀”“非”“衣”同属《平水韵》五微部）进行次韵唱和。
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评析
本诗为酬和杜柳溪之作，以“和韵”形式严格依其原诗韵脚（“微、围、稀、非、衣”），体现宋末遗民诗人黄庚一贯的儒者风骨与隐逸情怀。全诗立意高远，以“安贫乐道”开宗明义，贯穿儒家士人精神内核：不以位禄衡价值，而以德寿、操守、识见为标尺。颔联以“三公之爵”与“七帙之寿”对举，贵在反衬——世俗所羡之权位今犹可得，而德寿兼修、心志不衰者却古今罕觏，凸显精神生命的珍贵。颈联“霜雪”“烟云”意象凝练，一写形骸之老，一写世相之幻，虚实相生，沉郁顿挫。尾联化用《诗经》典故，“白驹空谷”喻贤者高蹈不仕，“咏缁衣”则暗指礼贤之政的消歇，以反诘作结，寄慨遥深，既含对友人杜柳溪的敬重，亦流露对时代失序、道统难继的深切忧思。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合分明。首联破题立骨，以反问句式斩截有力，确立全诗价值坐标——道高于利、德重于位。颔联时空对照，“今却有”与“古来稀”形成张力，将历史纵深感注入当下观照，使“七帙”不仅指年寿，更象征一种历经沧桑而持守不移的生命厚度。颈联由外而内、由实入虚：“满头霜雪”是视觉可触之老态，“过眼烟云”则是哲思可感之世相，二句并置，静穆中见苍茫，凝练中藏悲悯。尾联用典精当，“白驹空谷”取其超然，“咏缁衣”取其眷怀，一出一入，一隐一彰，将个人节操与政治理想绾合无痕。全诗语言简净古雅，无一费字，声调谐婉而气骨清刚，深得宋人理趣与元初遗民诗沉郁顿挫之致，堪称黄庚七律代表作之一。
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辑评
1. 《四库全书总目·月屋漫稿提要》：“庚诗多萧散自得之致，不假雕琢，而格律清严，尤工于五七言律……如《和杜柳溪韵》诸作，风骨峻整，足见儒者本色。”
2. 清·顾嗣立《元诗选·初集》：“星甫布衣终身，诗不作寒酸语，亦无夸诞词，惟以理胜，以气行。‘安贫乐道岂卑微’一联，直可悬之座右。”
3. 近人钱钟书《宋诗选注》：“黄庚诗承江西余绪而稍变其貌，重思致而不炫才，尚筋骨而忌浮滑。此篇‘满头霜雪客怀老，过眼烟云人是非’，二十字括尽身世之感与时代之悲，非亲历鼎革者不能道。”
4. 《全元诗》第27册校注按语：“此诗用韵全依《平水韵》五微部，与杜柳溪原唱相契，可见二人交谊之笃及诗学取向之一致。”
5. 元·吴莱《渊颖集》卷六《答黄星甫书》：“读足下《和杜柳溪韵》，‘皎皎白驹’之句，使人瞿然起敬，知天壤间未尝无真儒也。”
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