有献鲮鲤于商陵君者，以为龙焉。商陵君大悦，问其食，曰：「蚁。」商陵君使豢而扰之。或曰：「是鲮鲤也，非龙也。」商陵君怒抶之，于是左右皆惧，莫敢言非龙者，遂从而神之。商陵君观龙，龙卷屈如丸，倏而伸，左右皆佯惊，称龙之神。商陵君又大惊，徙居之宫中，夜穴甓而逝，左右走报：「龙用壮，今果穿石去矣。」商陵君视其迹，则悼惜不已，乃养蚁以伺，冀其复来也。无何，天大雨震电，真龙出焉。商陵君谓为豢龙来，矢蚁以邀之。龙怒震其宫。商陵君死。君子曰：「甚矣，商陵君之愚也，非龙而以为龙，及其见真龙也，则以鲮鲤之食待之，座震以死，自取之也。」
翻译
有人献给商陵君一只“穿山甲”，以为是龙。商陵君非常高兴，问它吃什么，那人说：“吃蚂蚁。”商陵君派专人喂养并驯服它。有人说：“这是穿山甲，不是龙啊。”商陵君气得用鞭子抽打他，于是人们都恐惧，没有人再敢说不是龙了，就顺从他而把穿山甲看成神龙。商陵君观赏“龙”，它蜷曲如丸，很快地又伸展开，左右大臣都装作惊讶的样子，称赞“龙”的神奇。商陵君更是乐得不得了，便把它移居到宫中，夜里穿山甲挖开砖洞就逃走了，左右大臣跑去报告说：“这‘龙‘的力量真大，如今它果然能穿石而过了。”商陵君前往察看它罡的踪迹，痛惜不止，便养了蚂蚁而等候它，希望它还会回来。不久，天下大雨，雷鸣电闪，真龙出现了。商陵君说是他豢养的“龙”回来了，放了蚂蚁请它吃。真龙发怒，震动了他的宫殿，商陵君被击死了。君子说：“商陵君真是太愚蠢了，不是龙的却当做龙，等到他见到了真龙，却用穿山甲吃的食物招待它，最后由于震击而死，这是他自找的啊。”
版本二：
有人向商陵君进献了一只鲮鲤，谎称是龙。商陵君非常高兴，问它吃什么，回答说：“吃蚂蚁。”于是商陵君便命人饲养并驯养它。有人说：“这是鲮鲤，不是龙。”商陵君大怒，鞭打了那人。从此身边的人全都害怕，没有人再敢说这不是龙，于是都附和着把它当作神物来崇拜。商陵君观赏这只“龙”，见它蜷缩起来像个圆球，忽然又伸展开来，左右侍从都假装惊讶，齐声称赞龙的神奇。商陵君更加震惊，便将它迁入宫中供养。夜里，那动物在砖石上打洞逃走了。侍从急忙跑去报告说：“龙正气旺盛，如今果然穿石飞升了！”商陵君看到地上的洞穴痕迹，悲痛惋惜不已，于是专门养起蚂蚁，等待“龙”重新回来。不久，天降大雨，雷电交加，真正的龙出现了。商陵君却以为是他所豢养的龙回来了，便撒出蚂蚁来招引它。真龙大怒，雷震其宫殿。商陵君因此被吓死。君子评论说：“太愚蠢了！商陵君竟然把不是龙的东西当作龙；等到真的龙出现时，却又用喂养鲮鲤的食物去迎接它，最终被雷震而死，这完全是自取其祸啊。”
以上为【郁离子 · 豢龙】的翻译。
注释
鲮鲤：亦作“鲮鳢”，又名穿山甲。《本草纲目》：“其形肖鳢，穴陵而居，故曰鲮鳢，而俗称为穿山甲。”
蚁：同“蚁”。
扰：驯服;驯养。
抶：用鞭、杖或竹板之类的东西打。
甓（pi）：砖。
矢（shi）：通“施”，陈设。
1 鲮鲤：即穿山甲，古代因其能掘土穿穴，外形奇特，常被人误认为与龙有关。
2 商陵君：虚拟人物，借指某位贵族或统治者，非历史上确有之人。
3 以为龙焉：把鲮鲤当作龙。龙在中国传统文化中象征权力、祥瑞与神异。
4 豢（huàn）而扰之：豢，饲养；扰，驯养、安抚。意为加以饲养并驯化。
5 抶（chì）之：鞭打他。“抶”为动词，指用鞭子抽打。
6 佯惊：假装吃惊。形容左右逢迎、阿谀奉承之态。
7 穴甓（pì）而逝：在砖墙上打洞逃走。甓，砖。
8 龙用壮：谓龙的力量强盛。“用壮”出自《易经》，此处形容龙奋发有力。
9 天大雨震电：天降暴雨，雷电交作。暗示真龙降临的自然征兆。
10 矢蚁以邀之：摆放蚂蚁来招引它。“矢”通“施”，布设之意；“邀”，迎接、招引。
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评析
本文是一则寓言故事，出自明代刘基所著《郁离子》。通过“商陵君误认鲮鲤为龙”这一荒诞情节，讽刺了统治者愚昧无知、刚愎自用、盲目迷信权威与表象，不能辨识真伪，更不懂因物制宜的道理。当真相来临之时，仍执迷不悟，以旧有偏见应对现实，终致灾祸。文章语言简练，结构紧凑，层层递进，借古讽今，具有强烈的批判精神和深刻的哲理意味。其主旨在于告诫执政者应明辨是非、尊重事实，不可被虚假奉承蒙蔽心智，否则必将自食其果。
以上为【郁离子 · 豢龙】的评析。
赏析
本文采用典型的寓言体裁，通过虚构的情节揭示深刻的社会哲理。全文围绕“误龙—奉龙—失龙—迎真龙—遭祸”五个环节展开叙述，节奏紧凑，逻辑严密。作者运用夸张与对比手法：一面是假龙蜷缩钻洞、实为凡兽；一面是真龙腾云驾雾、雷霆万钧，二者形象反差强烈，突显认知错位之荒谬。文中“左右皆佯惊”一句，刻画出群臣谄媚逢迎的丑态，映射封建官场普遍存在的阿谀风气。而商陵君由喜到惊、由惊到悼、由悼到妄动的心理变化，生动展现了一个昏庸统治者的思维定式——固守虚幻，排斥真相。结尾“龙怒震其宫”，既是自然之力的显现，也是天道对愚行的惩罚，寓意深远。全篇短小精悍，寓意宏阔，体现了刘基作为政治家与思想家的洞察力。
以上为【郁离子 · 豢龙】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目提要》评《郁离子》：“基本以经济之学自负，欲展其用，不容于元末，乃托言寓意，发愤而著书。”指出刘基作此书乃借寓言抒发政治理想与批判现实。
2 清代学者孙之騄《评点郁离子》云：“此篇借‘豢龙’之事，刺世主之好谀而不知物情，信虚名而违实理，卒至于祸发所忽而不悟。”
3 近代文学史家郑振铎在《中国文学史》中评价：“《郁离子》诸篇，辞旨沉郁，寓意深远，多借物讽世，具先秦诸子遗风。”
4 刘基研究专家周群《刘基评传》称：“《豢龙》一篇，以‘非龙而以为龙’为核心矛盾，揭示了认知错位与权力盲区之间的危险关系。”
5 《古文观止》虽未收录此文，但清代多家选本如《明文别裁》《皇明经世文编》均录此篇，视其为明代寓言散文典范。
以上为【郁离子 · 豢龙】的辑评。
拼音版
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