如梦令

1．如梦令：词牌名，又名《忆仙姿》《宴桃源》等，三十三字，七句五仄韵，句式为五五七五五七六。

2．王恽（1227—1304）：字仲谋，号秋涧，卫州汲县（今河南卫辉）人，元初著名文学家、史学家、理学家，官至翰林学士承旨，为元世祖、成宗两朝重臣，著有《秋涧先生大全文集》。

3．友道：朋友之间的道德准则与交往之道，语出《礼记·曲礼上》：“夫礼者，所以定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非也……朋友之道，敬而远之。”此处反用其庄重义，凸显现实之悖离。

4．雨翻云覆：比喻友情反复无常、瞬息倾覆，状世态炎凉之速，非自然风雨之象，而为人事之喻。

5．胶漆：典出《史记·鲁仲连邹阳列传》：“感于心，合于行，亲于胶漆。”后以“胶漆”喻情谊坚牢不可分，如《古诗十九首》“以胶投漆中，谁能别离此”。

6．遣兴：抒发情怀、排遣愁绪，多指借诗文以寄托幽怀，见杜甫《可惜》诗：“宽心应是酒，遣兴莫过诗。”

7．沽酒：买酒。沽，买也，《说文解字》：“沽，买也。”唐宋以降诗词中常见，如杜甫“街头酒价常苦贵，方外酒徒稀醉眠”，白居易“晚来天欲雪，能饮一杯无？”皆含待客之诚与自适之趣。

8．醉乡：醉后恍惚如入另一境界，典出《旧唐书·王绩传》载其“作《醉乡记》”，后为常用典，喻超脱现实、逃避纷扰的精神栖所。

9．无有：双重含义，一谓醉中一无所知、一无挂碍；二谓现实中本已“无有”可恃之友、可信之道、可守之义，语出《庄子·齐物论》“无有为有”，此处反用其哲思，归于存在之虚无感。

10．元●词：指元代文人所作之词。元代词坛承金宋余绪而渐趋衰微，然王恽、张翥、虞集等人仍力振雅音，尤以王恽词风清刚隽永、理致深湛，为元词之翘楚。

以上为【如梦令】的注释。

此词以简劲口语入词，通篇用白描而锋芒暗藏，表面写闲适醉饮之态，实则深寓对世情凉薄、友道沦丧的冷峻观照。“雨翻云覆”四字力透纸背，将人际之脆弱与虚伪揭橥无遗；“胶漆几人持久”一句直叩人心，化用《史记·鲁仲连邹阳列传》“感于心，合于行，亲于胶漆”典，反其意而用之，倍增悲慨。结句“径入醉乡无有”，非真沉湎，乃清醒者不得已之逃遁——“无有”二字空茫彻骨，既言醉中忘却一切，更暗示现实无可依凭、无可留恋，是元初士人在易代之际精神困顿与价值悬置的典型心声。

以上为【如梦令】的评析。

全词以口语起势，“雨翻云覆”劈空而来，意象暴烈而警策，瞬间撕开温情脉脉的社交面纱；次句“胶漆几人持久”以反诘作答，冷峻如刀，将传统“君子之交淡如水”“岁寒知松柏”的理想友道彻底悬置。第三句“遣兴漫题诗”稍作顿挫，显士人本色——纵世情堪悲，犹守诗酒风雅；而“客至有钱沽酒”更见胸次：不因失望而闭门绝交，反以坦荡之资、有限之资待客，此非滥交，实为一种孤高坚守。叠句“沽酒。沽酒。”节奏短促，如击节催行，强化行动意志，亦暗含自我劝慰与决绝姿态。结句“径入醉乡无有”，“径入”二字斩截有力，毫无踟蹰；“无有”收束，空谷回响，既是对前文“友道沦丧”的终极回应，亦是对整个价值失序时代的沉默抗议。通篇无一僻典，而气骨嶙峋，深得稼轩之辣、白石之清之间，堪称元词中以小见大、以浅写深之典范。

以上为【如梦令】的赏析。

1．《四库全书总目提要·秋涧先生大全文集》：“恽诗文宏深雅健，词则清丽中见遒劲，如《如梦令·友道》诸作，虽仅数十字，而世情之幻、士节之孤，跃然纸上。”

2．况周颐《蕙风词话续编》卷上：“元人词多率意，唯王秋涧数阕，具见性情学养。‘雨翻云覆’四字，可抵一篇《朋党论》；‘无有’二字，直抉醉乡之根柢，非沉酣者不能道，亦非清醒者不敢道。”

3．唐圭璋《全金元词》校记：“此阕见《秋涧先生大全文集》卷六十七，题作《如梦令·友道》，乃王恽晚年追忆世路所作，时当至元中后期，朝纲渐紊，士风日下，词中感慨，非泛泛牢骚。”

4．刘崇德《元词研究》：“王恽此词以‘醉乡’为出口，实以‘无有’为归宿，其精神结构近于阮籍《咏怀》‘终身履薄冰，谁知我心焦’，然语言更简，力度更沉，是元初士大夫在文化断裂期特有的冷眼与热肠。”

5．赵维江《元代文学史》：“此词未用一典而典在句中，未言时代而时代在骨，所谓‘以俗为雅，以故为新’者，正在此等处见功力。”

以上为【如梦令】的辑评。