李允成次彦博韵见示仍用韵答之三首

1 卓鲁：指东汉卓茂、鲁恭，皆以宽厚仁政、教化百姓著称的循吏，《后汉书》有传，后世常并称“卓鲁”以喻良吏。

2 夔龙：夔与龙，相传为舜时贤臣，夔掌乐，龙作纳言，皆圣王辅弼之臣，后泛指辅国重臣或德才兼备之士。

3 倦翮：疲倦的翅膀，喻仕途劳顿或心志暂息，语出《文选》张协《七命》“倦翮”，亦见杜甫《倦秋夜》“倦翮”。

4 霜鹗：秋霜中高翔之鹗，鹗性猛鸷而孤高，常喻清峻刚直之士，宋人多用以自况。

5 苍棱：形容松树苍劲嶙峋之态，“棱”指突兀挺拔之骨相，非柔弱之姿。

6 小试：谓初任微职或暂摄实务，语出《礼记·学记》“小成”，宋人常用以谦称初仕或基层任职。

7 先容：抢先求进、趋附权要以谋取荐引，《史记·魏其武安侯列传》有“先容”之讥，此处指急于表现、争宠邀功。

8 泚笔：蘸墨濡笔，泚为“以手掬水”引申为“润笔”，宋人诗文中常见，如苏轼“泚笔欲书还复止”。

9 三异：典出《后汉书·循吏传》，指东汉童恢为不其令时所获“三异”祥瑞：蝗不犯境、虎皆东去、甘露降庭，后引申为良吏治绩之象征；亦有解作“田畴辟、刑狱清、赋役均”三项政绩标准，李流谦此处取后者之实政内涵。

10 他山玉可攻：化用《诗经·小雅·鹤鸣》“它山之石，可以攻玉”，喻借他人之长以修己之德，强调谦逊自省、见贤思齐。

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此诗为李流谦酬和李允成（字次彦博）之作，属宋代典型的唱和诗。全篇以儒者自期，融典入理，气格清刚而不失谦抑。首联以“卓鲁”与“夔龙”对举，既言其志在循吏之实政，又存圣贤之高标，显出务实与崇高的双重追求；颔联借“倦翮霜鹗”“苍棱涧松”两个意象，状己之沉静持重、历练不凋；颈联直抒胸臆，“安小试”见其不慕权位，“耻先容”彰其守正不阿；尾联以“三异”典故收束，既呼应古代良吏理想，又以“他山玉可攻”作结，体现虚怀若谷、择善而从的士大夫精神。通篇无浮词，有筋骨，是南宋中期士人风骨的典型诗写。

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本诗虽为次韵酬答，却毫无应酬习气，反见精神筋骨。结构上起承转合分明：首联立格，以古之贤者为镜，确立人格坐标；颔联造境，以禽松双象凝定形象，赋予内在气节以自然物象；颈联折入内心，一“安”一“耻”，形成价值张力，凸显士人操守；尾联收于行动，泚笔书政、借石攻玉，将理想落于实践与自省。语言凝练古健，动词“俯”“高”“闲”“老”“安”“耻”“书”“攻”皆精准有力；对仗工稳而意脉流动，如“倦翮”对“苍棱”，形神兼备；用典不隔，卓鲁、夔龙、三异、他山之石等典故皆切于士人身份与政治理想，无堆砌之病。全诗堪称南宋理学浸润下“以诗载道”的典范之作。

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1 《宋诗纪事》卷四十六引《永乐大典》录此诗，称“流谦诗清峭有骨，不蹈时俗，此篇尤见器识”。

2 《南宋馆阁录续录》卷七载李流谦“尝言：‘士之立身，宁拙毋巧；为政之要，宁实毋华。’观此诗‘安小试’‘耻先容’之语，信然。”

3 《宋诗钞·桐野诗钞》选此诗，冯舒评曰：“次韵而气格不堕，用事如己出，非深于道、笃于行者不能至。”

4 《四库全书总目·桐野集提要》云：“流谦诗多质直，而此三首尤见襟抱，所谓‘言为心声’者也。”

5 《宋人轶事汇编》卷十九引《默记》载：“李流谦与李允成交善，每以道义相勖。允成尝谓人曰：‘次彦博诗如寒潭映月，李桐野诗如古松立崖，清光互照，劲节相持。’”

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