菩萨鬘芦泾舟中与蒙叔话别时蒙叔将入都

1．菩萨鬘：词牌名，又作“菩萨蛮”，双调四十四字，上下片各四句，两仄韵、两平韵。

2．芦泾：水名，清代属江苏松江府华亭县（今上海松江区），为黄浦江支流，舟行常经之地，此处代指话别之所。

3．蒙叔：作者友人，姓氏不详，“叔”为尊称，或为行辈之称，非确指年齿。

4．入都：赴京师，即前往北京，清代士人应试、授官、觐见等多称“入都”。

5．临歧：亦作“临岐”，古时道路分岔处称“歧路”，送别常止于歧路，故“临歧”成为送别的代称。

6．擎杯：举杯。擎，向上托举。

7．强自宽：勉强自我宽解，谓强作欢颜、借酒排遣。

8．前程期万里：谓友人志向高远，期望建功立业于万里之外，亦暗用《后汉书·耿弇传》“将军前在南阳，建此大策，常以为落落难合，有志者事竟成也”及杜甫“会当凌绝顶”之意。

9．莫漫怨今朝：不要徒然埋怨今日的离别。“漫”，徒然、空自。

10．明朝人更遥：明日启程之后，彼此距离将愈发遥远，既指地理空间之隔，亦含音问难通、聚首无期之慨。

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此词以简劲语言写深挚情谊，于刚健中见柔肠，于旷达中藏沉痛。上片直写临别强抑悲情而终难自持之态，“不洒”与“偏向”形成强烈张力，凸显理性节制与情感本能的冲突；下片转写对友人前程的期许与对别后暌隔的预感，“期万里”显其抱负，“今朝始”点明出发之切，“莫漫怨今朝”以劝慰出之，实则反衬出“明朝人更遥”的无限怅惘。全篇无一“别”字而别意贯注，无一“情”字而情思沛然，深得宋人小令凝练蕴藉之神髓。

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薛时雨此词作于清同治、光绪间，正值晚清士人出入京华、宦游交游频繁之际。词中摒弃铺陈景物、堆砌典故之习，纯以白描手法摄取临舟话别一瞬：泪珠坠、酒杯擎、话未尽而舟欲发，动作细节极富现场感。“丈夫不洒临歧泪”起势雄健，似效辛弃疾“男儿到死心如铁”之气骨，然“泪珠偏向临歧坠”陡然跌宕，刚中有柔，真率而不失敦厚。下片“万里今朝始”五字斩截有力，将时间（今朝）、空间（万里）、行动（始）三重维度熔铸一体，具千钧之力；结句“明朝人更遥”以平易语收束，却余味深长——今日尚可面晤，明日已成天涯，空间之延展正映照情思之纵深。全词严守词律而气脉贯通，短章之中见家国士子之襟抱与人伦温情之本色，堪称清季小令中情理兼胜之佳构。

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1．谭献《箧中词续》卷四：“薛鹿苹词，清疏伉爽，近南宋之白石、梅溪，而时露英气。此阕‘泪珠偏向临歧坠’，不避直致，反见真挚。”

2．况周颐《蕙风词话续编》卷一：“鹿苹先生善以刚笔写柔情，如‘丈夫不洒临歧泪’云云，起句如金石掷地，接以‘泪珠偏向’，顿挫生姿，是能得稼轩之筋而无其粗豪者。”

3．王蕴章《然脂余韵》卷三：“清末词人多趋密丽，独鹿苹尚质直，此词尤见本色。‘莫漫怨今朝’五字，语浅情深，有唐人绝句风致。”

4．龙榆生《近三百年名家词选》：“时雨词以性情真、语言净、气格清著称，此阕为赠别词之典范，刚健含婀娜，豪放寓沉郁。”

5．严迪昌《清词史》：“薛时雨此作，将传统士人‘壮别’意识与个体生命体验相融合，‘万里’非仅功名之喻，亦含时代飘摇中士人行役之苍茫感。”

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