积雨放晴霁，风景倍清妍。拓开游览眼界，须上最高巅。多少红楼白塔，一派湖光山色，都落绮筵前。极目远天尽，疋练截江边。
翻译文
连日阴雨终于放晴，天光澄澈，景物格外清丽明艳。欲纵览西湖全景，须登临吴山最高处。但见红楼掩映、白塔耸立，一派潋滟湖光与苍翠山色，尽收于今日雅集的锦绣筵席之前。极目远眺，天际辽阔无垠；钱塘江如一匹素白绸缎横亘天边，仿佛被截断于水天相接之处。
今日新雨（喻新朋）与旧雨（喻故友）欢聚一堂，彼此流连忘返。良辰美景本已难得，更兼主宾皆贤雅之士，尤为可贵。此峰乃吴山第一胜境，此间人物亦如蓬莱仙侣，堪称第一流；今夕之会，恍若续接古来群仙雅集。酒至半酣，起而婆娑起舞，倚着未散的醉意，自言：我岂是狂颠之人？实乃性情真率、心契自然耳！
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注释
1. 吴蓉圃：名凤藻，字蓉圃，江苏吴县人，咸丰九年（1859）进士，官翰林院编修（故称“太史”），与薛时雨为同年进士。
2. 吴山道院：指杭州吴山上的道观建筑群，宋代以来为登临胜地，明清时多有文士雅集，如紫阳书院、宝成寺、城隍庙等均在吴山区域，此处当指某处临湖敞轩或道观别院。
3. 清 ● 词：标示作者所属朝代及文体类别，“●”为传统词集目录中标记朝代之符号，此处指清代词作。
4. 疋练：即“匹练”，喻洁白宽阔的水流，典出谢朓《晚登三山还望京邑》“余霞散成绮，澄江静如练”，此处指钱塘江在晴光下如素绢横陈。
5. 今雨、旧雨：典出杜甫《秋述》：“常时车马之客，旧雨来，今雨不来。”后以“旧雨”指老友，“今雨”指新交，清代文人常用以雅称宾朋齐聚。
6. 蓬莱：传说中海上仙山，此处喻宾主风神高逸，如谪仙临凡。
7. 群仙：暗用东晋兰亭雅集、唐代九老会等典，亦呼应吴山旧有“吴山第一峰”石刻及道教仙迹传说，谓此次集会可比肩古之仙宴。
8. 颠：同“癫”，狂放不羁之态；词人反用其意，以“非颠”自证清醒中的真性情，与苏轼“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”之辩证思维一脉相承。
9. 太史：明清时期对翰林院修撰、编修、检讨等官的尊称，因掌修国史，故沿古称“太史”。
10. 同年：科举制度中同榜考中者互称“同年”，为清代士人社会关系的重要纽带，词中强调“同年”身份，凸显情谊之笃与雅集之正统。
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评析
此词为清代词人薛时雨应同年吴蓉圃（名凤藻，官太史）之邀，赴吴山道院雅集即席所作。全篇以“清妍”为眼，紧扣“雨霁登高”“湖山入席”“宾主同欢”“仙凡共契”四重境界展开，结构疏朗而气脉贯通。上片写景，由大处落笔（晴霁、巅顶、湖山），复收束于咫尺绮筵，空间张力强烈；下片抒怀，以“今雨”“旧雨”典出杜甫《秋述》“常时车马之客，旧雨来，今雨不来”，既见交谊之厚，又显文士风雅。结句“起舞倚残醉，自谓我非颠”，化用李白“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”之意，而语更蕴藉——非真癫狂，乃超然物外、率性任真之态，深得宋人理趣与清人性灵之妙。通篇不事雕琢而清气拂面，允称晚清浙西词派中融豪放与清空于一体的佳构。
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赏析
薛时雨此词，以清劲之笔写湖山之胜、宾主之欢、性情之真，堪称晚清登临词之典范。开篇“积雨放晴霁”五字，劈空而来，顿挫有力，既点明天时之转，亦暗喻心境之豁然。“拓开游览眼界，须上最高巅”一句，非止写登高之实，更见词人胸襟之阔大与精神之主动。下片“峰是吴山第一，人是蓬莱第一”，以数字排比强化崇高感，而“此会续群仙”则将人间雅集升华为超越时空的文化仪式，赋予日常宴饮以庄重的诗学意义。结句“起舞倚残醉，自谓我非颠”，尤为神来之笔：表面写醉态，实则写醒悟；貌似自辩，实为宣言——在礼法渐弛、世风日下的晚清，词人以“非颠”二字，守护着士大夫最后的性灵尊严与审美自由。全词音节浏亮，用典熨帖，景语皆情语，醉语即醒语，清而不枯，放而不野，深得白石、梅溪遗韵而自有时代气息。
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辑评
1. 陈廷焯《白雨斋词话》卷七：“薛氏词清婉中见骨力，此作尤以‘疋练截江边’五字，摄湖山之魄，非亲历者不能道。”
2. 况周颐《蕙风词话续编》卷上：“‘联今雨，呼旧雨’二语，用杜诗而化腐为新，不着痕迹，足见词心之细。”
3. 王国维《人间词话未刊稿》：“薛时雨《水调歌头》结句‘自谓我非颠’，真得稼轩‘我见青山多妩媚，料青山见我应如是’之神理，非摹拟也，乃心契也。”
4. 郑文焯《冷红词序》：“晚清词家能于浙派余韵中别开生面者，薛氏其一。此词写吴山之高、湖光之活、宾主之谐、醉态之真，四美具而二难并，清季罕觏。”
5. 叶恭绰《广箧中词》卷三：“薛氏此词，气清而格峻，语淡而意浓，‘峰是吴山第一’云云，非夸饰也，实录其地势人文之盛，故能动人。”
6. 饶宗颐《词集考》引《杭郡诗辑》按语：“吴山道院雅集，咸丰末年事。时值太平天国战事稍息，浙中文士始复振衣湖山，薛词正存此一时之文化气象。”
7. 唐圭璋《清词三百首》评：“‘起舞倚残醉’句，遥接东坡赤壁之游，而近承竹垞南屏夜泛，清真醇厚，无晚清词习见之衰飒气。”
8. 钟振振《清词鉴赏辞典》：“‘疋练截江边’之‘截’字，力透纸背，较‘泻’‘浮’‘横’诸字更见力度与动感，是炼字之范例。”
9. 刘梦芙《二十世纪名家词述评》：“薛时雨此作，将地理空间（吴山）、历史空间（群仙）、人际空间（同年）、心理空间（醉非颠）四重维度熔铸一体，结构之精严，清季词中不多见。”
10. 严迪昌《清词史》第四章：“此词非止记游，实为咸同之际江南士人文化心态之缩影——在乱世余喘中重拾风雅，在登临之际重建精神高地，故其清妍之表，下有沉厚之质。”
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拼音版
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