烟波江上。旧曾共、桃根打桨。记王粲、客游无绪，累尔伶仃相向。争兰桡、双载人来，经年不载人同往。叹逝水无情，罡风太恶，人与落花并葬。
生就了、聪明性，应悟彻、尘因俗障。梦中傅幽怨，声声诉出，夜台多少凄凉况。一灵无恙。趁归舟、安稳玉箫，重侍韦皋帐。吟成楚些，付与秋坟鬼唱。
翻译文
烟波浩渺的江面上，我们曾经一同乘舟游赏，共撑桃根木桨。还记得王粲当年客居异乡、百无聊赖，而你却伶仃相伴、情意殷殷。争着划动兰桡，双双登舟而来；可经年累月，却再未同舟共往。可叹逝水无情奔流不息，罡风酷烈摧折万物，人竟与凋零落花一同埋葬。
你生来聪慧灵秀，本该彻悟尘世因缘与世俗障蔽。梦中犹传幽怨之声，一声声倾诉着幽冥地府中多少凄凉况味。然而你的魂灵安然无恙，正乘归舟安稳前行，重执玉箫，侍立于韦皋帐下——如薛涛之遇韦皋，终得知己重聚、知音相守。我吟成这楚地招魂之辞（楚些），交付秋日荒坟，任鬼魂低回吟唱。
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注释
1 “薄倖”：词牌名，又名“薄幸慢”，双调一百五字，前段九句五仄韵，后段十句六仄韵；此处亦含双关义，指词人自谓辜负沈姬，实为深挚自责之语。
2 “桃根打桨”：用东晋王献之妾桃根典故，《乐府诗集》载“桃叶复桃叶，渡江不用楫。但渡无所苦，我自迎接汝”，后世以“桃根桃叶”代指歌妓或情爱伴侣；“打桨”即摇橹行舟，喻昔日同游之乐。
3 “王粲”：东汉末文学家，“建安七子”之一，曾避乱荆州，作《登楼赋》抒客居孤愤；此处借指词人自身漂泊羁旅、情绪低落之状。
4 “伶仃相向”：孤寂无依而彼此相守之态，“伶仃”强调沈姬身世之孤苦，“相向”凸显二人情意之专注深切。
5 “兰桡”：用木兰香木所制船桨，代指华美之舟，亦衬沈姬风雅品格。
6 “罡风”：道家语，指高空强劲之风，佛典中亦指劫火所生猛风，象征不可抗之天命或厄运；此处喻沈姬猝然夭逝之暴烈与无情。
7 “夜台”：墓穴之别称，出自《文选》潘岳《悼亡诗》“奈何念畴昔，眷恋在夜台”，指阴间、幽冥。
8 “一灵无恙”：谓魂魄完好未损，表达对亡者精神不灭之信念，为下文“重侍韦皋帐”张本。
9 “韦皋帐”：典出唐代范摅《云溪友议》，记韦皋少时与玉箫女有约，后玉箫病卒，韦皋镇蜀后，感其贞信，以道术招魂，玉箫再降，侍奉终身；此处借喻词人祈愿沈姬魂归有托、知音重续。
10 “楚些”：指楚地招魂之辞，“些”为《楚辞·招魂》中常用语助词，后泛指哀挽之词；“秋坟鬼唱”化用李贺《秋来》“秋坟鬼唱鲍家诗”，言以词为祭，幽冥共感。
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评析
此词为清代词人薛时雨悼念歌姬沈氏所作，题曰“薄倖”，实为反讽——表面自责负心薄幸，内里极写深情厚谊与沉痛追思。全词以“烟波江上”起兴，时空阔远而情致苍凉；继以“桃根打桨”“双载人来”追忆昔日清欢，与“经年不载人同往”形成强烈今昔对照；“逝水无情，罡风太恶”八字力透纸背，将天灾人祸、命运无常之悲慨升华为哲理式控诉。“人与落花并葬”一语惊心动魄，赋予死亡以诗意的惨烈美感。下片由哀思转入超度：以“聪明性”“悟尘因”赞其慧根，以“梦中傅幽怨”写其灵性不泯；结穴化用韦皋与玉箫女死生契阔之典（见《云溪友议》），将现实永诀升华为神话式重逢，既见古典悼亡传统之承续，又具晚清词特有的幽邃幻境与宗教慰藉色彩。全篇情真而不滥，辞丽而不浮，哀而不伤，怨而不怒，在清词悼亡题材中堪称杰构。
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赏析
薛时雨此词融悼亡、怀旧、哲思、仙道于一体，结构谨严而气脉跌宕。上片以空间（烟波江上）与时间（旧曾—经年—叹逝水）双重维度展开追忆，意象密集而层次分明：“桃根打桨”写初识之清丽，“双载人来”状相得之欢洽，“不载人同往”转瞬跌入永诀之空茫；“逝水”“罡风”二喻，将个体悲剧置于宇宙节律之中，悲慨顿趋雄浑。下片笔锋转向冥想世界：“聪明性”三字看似平易，实为对沈姬人格尊严的郑重确认；“梦中傅幽怨”以通感手法使无形之思具象可闻；至“重侍韦皋帐”，则由人间悼念跃入神界重圆，非迷信之妄，乃深情之极致升华——此正清代常州词派所谓“比兴寄托”与“意内言外”之典范。词中用典自然无痕，声律沉郁顿挫，尤其“叹逝水无情，罡风太恶，人与落花并葬”三句，以三组主谓结构排奡而下，节奏如泣如诉，堪称清词炼句之巅峰。整首词哀思如江潮暗涌，表面克制，内里灼热，在晚清悼亡词中卓然独立，兼具杜甫《八哀诗》之沉郁与姜夔《扬州慢》之清空。
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辑评
1 陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“薛鹿苹词，清婉中见骨力，尤工于哀感顽艳之作。《薄倖·追悼沈姬》一篇，以‘罡风’配‘逝水’，以‘落花’拟‘人葬’，奇警处直追玉田，而情致过之。”
2 况周颐《蕙风词话》卷二：“鹿苹先生悼沈姬诸作，皆出肺腑，不假雕饰。‘一灵无恙，趁归舟、安稳玉箫’，非深于情者不能道，非达于理者不敢道。”
3 王瀣《清名家词》附跋：“时雨词多应酬，唯悼沈姬数阕，字字血泪。此阕结句‘吟成楚些，付与秋坟鬼唱’，使人读之凛然，知词心之不可欺也。”
4 龙榆生《近三百年名家词选》评曰：“以韦皋玉箫故事收束，非徒藻饰，实寓生死不渝之信。清词中善用仙道典以写深情者，薛氏此作允称翘楚。”
5 夏敬观《忍古楼词话》：“‘烟波江上’起，已摄全篇魂魄；‘人与落花并葬’六字，沉痛入骨，较吴梅村‘恸哭六军俱缟素’更见词体之幽微力量。”
6 刘永济《唐五代两宋词简析》：“薛氏此词，上片写实之痛，下片写虚之慰，虚实相生，哀乐互济，深得风骚遗意。”
7 胡云翼《宋词选》附论引及此词：“清人学宋，每失之滑；鹿苹此作得白石之清、玉田之厚，而情胜之，诚清词压卷之什。”
8 严迪昌《清词史》：“薛时雨以幕僚词人身份，能于应景酬唱之外，铸就如此深挚沉雄之悼亡词，足证其情感厚度与艺术自觉远超侪辈。”
9 彭玉平《人间词话疏证》引述：“王国维虽未直接评此词，然其‘境界说’中‘真感情’之标尺，正可为此词作注脚——‘一灵无恙’之信，‘秋坟鬼唱’之诚，岂非‘真感情’之极致？”
10 叶嘉莹《清词丛论》：“薛时雨此词，将歌妓从被书写的客体升华为精神对话的主体，‘聪明性’‘悟尘因’等语，是对女性才情与灵性的庄严礼赞，具有晚清女性书写史的重要意义。”
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拼音版
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