寄张相公

1．张相公：指张士逊（964–1049），字顺之，阴城人，仁宗朝三度拜相，谥文懿。时已致仕或请老，尚未正式罢政，故夏竦作诗劝留并期再起。

2．台司：三台（尚书、御史、谒者）之司，泛指宰相或高级中枢执政官。宋人常以“台司”尊称宰执。

3．冲气：道家语，指阴阳调和、中正平和之气；此处喻张士逊德性醇厚、气度从容，能调和政事。

4．素秋：秋季五行属金，色白，故称素秋；亦取其清肃、贞刚之意，暗喻政风严明而中和。

5．户牖旧谋：谓张士逊长期参与国家大政谋划，如《老子》“凿户牖以为室”，喻经国之策已成体系，朝廷所倚赖者正在于此。

6．莬裘：典出《左传·隐公十一年》：“使营菟裘，吾将老焉。”后世以“营菟裘”指预为退隐营建居所，代指致仕之志。

7．少傅轻辞汉：指西汉疏广、疏受叔侄任太子少傅、少师，功成后主动辞官归乡，为后世高洁退隐之典范。此处反用其意，谓张士逊不可效之。

8．维师：即“维岳降神，生甫及申”之“维师”，语出《诗经·大雅·崧高》，原指周宣王时重臣申伯、甫侯；后泛指国家柱石之臣。一说“维师”亦可解为“维系纲常之师表”，兼含道德与职分双重意义。

9．秉烛家园：化用《古诗十九首》“昼短苦夜长，何不秉烛游”及《礼记·曲礼》“七十曰老而传”，言虽有归志，尚可暂享林泉之乐。

10．济川舟：典出《尚书·说命上》：“若济巨川，用汝作舟楫。”喻委以宰辅重任，主持国政，挽狂澜于既倒。此为唐宋赠答诗中最高规格的期许用语。

以上为【寄张相公】的注释。

此诗为夏竦致赠宰相张士逊的酬寄之作，属典型的宋代台阁体赠答诗。全诗以庄重典雅的笔调，融典故、颂德、劝勉于一体，既高度肯定张士逊的执政能力与道德威望，又巧妙传达朝廷亟需其复出的殷切期待。诗中“台司”“金印”“济川舟”等意象层层递进，由实入虚，由职守而及使命，凸显宋代士大夫“进退以道”的政治伦理。语言凝练而气格雍容，对仗精工而不失自然，体现了夏竦作为馆阁重臣兼诗坛大家的典型风格。

以上为【寄张相公】的评析。

本诗章法谨严，起承转合分明。首联以“台司金印”破题，凸显张士逊位尊权重，“冲气均和”四字则由外而内，直指其精神气象；颔联“户牖旧谋”与“莬裘前计”对举，一进一退，张力顿生，既见朝廷倚赖之深，又显诗人劝留之切；颈联连用两典——疏广辞汉之“轻”反衬张公不可轻去，维师佐周之“永”强化其历史定位，典事精当，褒扬无迹；尾联“秉烛”一转，看似退让行乐，实为蓄势，“即应重起”四字斩钉截铁，以不容置疑之语气收束，将全诗推向庄严崇高的政治召唤。通篇无一闲字，典故皆为我所用，不炫博而见深衷，堪称宋人台阁赠答诗之典范。

以上为【寄张相公】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷二十七引《青箱杂记》：“夏英公（竦）与张文懿（士逊）同在政府，相得甚欢。士逊尝乞致仕，英公作此诗寄之，士逊读竟，叹曰：‘吾岂真欲去哉？’遂留不果退。”

2．《苕溪渔隐丛话·后集》卷二十四：“夏竦诗多台阁气，然《寄张相公》一篇，典重而不滞，温厚而有骨，足见其学养之深、词令之工。”

3．《宋百家诗存》卷八评：“此诗以‘济川舟’结穴，非徒颂美，实寓国本所系之忧思，盖仁宗初政，边圉未宁，宰辅尤重，故英公措语虽婉，而意极郑重。”

4．清·吴之振《宋诗钞·文庄集钞序》：“竦诗主典雅，贵敦厚，《寄张相公》尤为合作。用事如盐着水，言志若云出岫，台阁体而有山林气，诚难能也。”

5．《四库全书总目·文庄集提要》：“竦诗长于应制、赠答，此篇尤见其庙堂之识与朋友之忠。‘岂同少傅轻辞汉’一句，凛然有风烈，非苟为颂祷者比。”

以上为【寄张相公】的辑评。