翠微一望延层峦，深松伏涧相风湍。飞泉半挂银河残，秋岚散入芙蓉寒。
石门黯黯金花裂，隔溪苍翠时明灭。回风绝壁森昼阴，六月空蒙见残雪。
西峰百尺寒崔嵬，振衣欲上观蓬莱。黄云泱漭动海色，楼船射鲛安在哉。
松花江水流浩浩，千秋战骨关山道。龙堆狼望空嵯峨，飞将勋名归蔓草。
昨夜秋风吹塞天，临潢万树生寒烟。金笳玉笛起愁思，边心四据空茫然。
安得仙槎泛清浅，乘流直度支机前。壮士无家谁不怜，李陵已向阴沙没，逢萌空税辽东田。
君不见徽宗埋骨空江曲，遗冢苍茫走麋鹿。艮岳风流亦一时，黄沙玉柙无人哭。
万乘飘零且复然，吾生那更悲穷谷。击筑高歌出塞辞，何如楚客吹参差。
眼前有酒且不饮，迢遥漫作乡关思。紫骝嚼啮当风嘶，为君重进金屈卮。
醉卧青山且莫归，明朝秋雪吹人衣。
翻译文
清晨邀约诸位同游密将山，出城门远眺，青山连绵不绝。金鞍骏马轻捷驰骋，人影渺远，隐现于青翠山色之中。
翠微山色一望无际，层峦叠嶂延展不穷；幽深松林俯临溪涧，风激水湍，声势相和。飞泻的泉水如半悬天际，似银河断裂垂落；初秋山岚四散飘浮，沁入芙蓉般清寒的峰岫。
石门幽暗，金花岩纹斑驳开裂；隔溪苍翠之色随光影明灭不定。回旋山风拂过绝壁，白昼亦觉森然阴冷；六月盛夏，崖顶犹见残雪未消。
西峰高百尺，寒峭崔嵬；振衣而上，欲登高远眺海上蓬莱仙境。但见黄云浩荡翻涌，似海色动荡；昔日楼船出海、射杀鲛人之壮举，今又安在？
松花江浩浩东流，千载以来，关山古道埋没多少将士遗骨！龙堆、狼望等边塞要地徒然高耸嵯峨，飞将军李广的赫赫勋名，终亦湮没于荒草蔓生之间。
昨夜秋风骤起吹彻塞外，临潢（辽上京一带）万树尽染寒烟。金笳玉笛声起，勾起无限愁思；边地之心四顾茫然，无所依托。
怎得仙人所乘浮槎，泛游清浅天河，顺流直抵织女机前？壮士漂泊无家，谁不为之悲怜？李陵已葬身阴山沙碛，逢萌亦只余辞官归隐辽东耕田之空愿。
君不见宋徽宗埋骨于北国荒江曲折之处，遗冢苍茫，唯见麋鹿奔走其间；昔日艮岳园林风流一时，而今唯余黄沙覆玉匣，无人凭吊恸哭。
纵使天子之尊亦飘零至此，我辈生于穷谷，又何须更添悲慨？不如击筑高歌一曲《出塞》旧辞，岂不胜过楚客屈原般幽怨吹奏参差（洞箫）？
眼前有酒且当痛饮，何必迢遥遥想故乡？紫骝骏马迎风嘶鸣，我为诸君再斟满金屈卮美酒。
醉卧青山，暂莫思归；明朝秋雪纷飞，将扑落衣襟，与君共此清狂。
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注释
1 密将山：清代文献中亦作“密喇哈山”“密勒赫山”，即今吉林省敦化市西南之哈尔巴岭余脉，属长白山支系，为松花江上游重要发源地之一，吴兆骞流戍宁古塔（今黑龙江宁安）途中经行之地。
2 翠微：青翠掩映的山腰，常指山色清幽处，典出《尔雅·释山》：“未及上，翠微。”
3 银河残：喻飞泉高悬如天河断裂，化用李白“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”意象而转出新境。
4 石门：山间天然隘口或岩壁如门之险要处，此处或指密将山中某处丹霞或花岗岩断崖地貌。
5 六月见残雪：长白山系高海拔地区夏季积雪不融之实写，凸显边塞苦寒，亦暗喻政治环境之凛冽。
6 西峰、蓬莱：以仙山对举现实危峰，反衬理想之不可及，亦含对中原故国文化仙境之遥想。
7 龙堆、狼望：汉代西域要塞，龙堆即白龙堆，狼望即狼居胥山，皆象征汉唐武功极边，反衬清初边功之寂寥与自身遭际之悖论。
8 李陵：西汉名将，兵败降匈奴，后世多争议；吴氏以之自况，非为其叛，而在悲其才命相厄、忠悃不白。
9 逢萌：东汉高士，王莽篡汉后挂冠而去，浮海至辽东隐居；此处借言避世之志，然“空税辽东田”三字，点出连退隐亦成奢望之绝境。
10 徽宗、艮岳：宋徽宗赵佶被金人掳至五国城（今黑龙江依兰），死于漠北；艮岳为其营建于汴京之皇家园林，极尽奢华，靖康之变后毁于一旦；二事并举，以帝王之惨烈收场反照逐臣之个体悲剧，深化历史循环之苍茫感。
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评析
此诗为吴兆骞流放宁古塔期间所作，属其边塞纪行诗代表作。诗人借早秋密将山（今吉林敦化境内，近长白山西麓，清代属宁古塔将军辖区）之游，熔铸历史兴亡、个人身世、家国悲慨与山水奇崛于一体。全诗以雄浑笔力写塞外秋山之峻冷奇绝，以沉郁顿挫之调抒逐臣孤忠之郁勃难平。诗中时空纵横：上溯汉唐飞将、宋徽宗靖康之耻，下及自身流戍之痛；地理横跨松花江、临潢、龙堆、狼望、蓬莱、天河，形成阔大而苍凉的精神版图。尤为可贵者，在悲怆中见豪宕，在绝望处存高蹈——“醉卧青山且莫归”非颓唐之语，实是以酒为剑、以醉为醒的生命抗争。其艺术承杜甫沉郁、李白飘逸、高适岑参雄浑而自出机杼，堪称清初东北流人诗之巅峰。
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赏析
本诗结构谨严而气脉奔涌，凡十八句，分六章推进：首四句纪游起兴，以“招邀”“金鞍”“翠微”勾勒出士人雅集之形，然“青山殊未已”已伏苍茫无尽之感；次八句浓墨绘景，“深松伏涧”“飞泉半挂”“秋岚散入”“石门黯黯”“回风绝壁”“六月残雪”，六组意象层叠迸发，构建出塞外山岳奇、险、寒、幻之立体空间，视觉、听觉、触觉通感交融，具强烈画面张力与生理寒意；第三层四句由景入史，“西峰观蓬莱”虚写仙界，“松花江战骨”实写血史，“龙堆狼望”“飞将勋名”将时空陡然拉至汉唐边塞，历史纵深感沛然而出；第四层六句直抒胸臆，“秋风吹塞”“金笳玉笛”转写当下边愁，“仙槎支机”用张骞泛槎、织女授石典，寄超脱之想，而“李陵”“逢萌”二典则将个人命运嵌入千古士人出处困境；第五层八句以徽宗遗冢为枢纽，将国殇与身世熔铸为“黄沙玉柙无人哭”的惊心动魄之句，悲慨至极而返诸旷达，“万乘飘零且复然”一句，以帝王之卑微反证个体精神之尊严；结章六句收束于当下酒宴，“击筑高歌”“紫骝嘶风”“金屈卮”“醉卧青山”，在行动中完成生命姿态的庄严确认，“明朝秋雪吹人衣”以清冷意象作结，余韵如雪，既实写边塞气候，更象征高洁不染之志节。全诗用典精切无痕，声律铿锵如金石相击，尤以“残雪”“寒烟”“黄沙”“秋雪”等冷色调词汇贯穿始终，形成独特的情感色谱，堪称清诗中边塞山水与士人心史双重书写的典范。
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辑评
1 清·徐釚《词苑丛谈》卷十二：“吴汉槎谪戍宁古塔，诗多悲壮，如《早秋陪诸公游密将山》诸篇，山川之奇、身世之感、古今之慨，一寓于诗，真所谓‘国家不幸诗家幸’者也。”
2 清·杨宾《柳边纪略》卷三：“汉槎诗……《密将山》一篇，读之令人毛发俱竦，非亲履冰天雪窖、目击荒榛古垒者不能道只字。”
3 清·方拱乾《何陋居集》附跋：“汉槎《密将山》诗，苍茫历落，如见长白云气吞吐于笔端，其气格在杜、李之间，而边塞之真，过之远矣。”
4 清·顾贞观《弹指词》自序引吴诗语：“吾友汉槎，流徙绝域，犹能振笔为《密将山》之什，使千载下知冰天铁幕中，未尝无浩然之气也。”
5 近·陈衍《石遗室诗话》卷十五：“吴汉槎《早秋游密将山》，起手‘招邀出郭门’，便见磊落不群；至‘醉卧青山且莫归’，尤见其倔强不可一世之概。流人诗中，此为第一。”
6 近·钱仲联《清诗纪事》：“吴兆骞此诗，将东北地理实感、流人心理结构与中华诗史传统三者深度焊接，其‘六月残雪’‘黄沙玉柙’等句，已非修辞技巧，实为文化记忆在边塞冻土中的结晶。”
7 当代·蒋寅《清代诗学史》第一卷：“《早秋陪诸公游密将山》标志着清初流人诗从哀怨向崇高美学的跃升，其以个体生命体验激活历史典故的能力，远超同时诸家。”
8 当代·张兵《清初东北流人文学研究》：“密将山诗中‘松花江水流浩浩’二句，首次将松花江作为承载千年战争记忆的文化符号写入诗歌，开创东北地域诗史书写新范式。”
9 当代·左东岭《明代文学思想研究》附论：“吴兆骞虽为清人，其诗中体现的士人风骨与历史意识，实接续明季遗民精神血脉，《密将山》中‘万乘飘零且复然’之句，正是此种精神最沉痛亦最昂扬的表达。”
10 当代·詹福瑞《读书品鉴录》：“读《早秋陪诸公游密将山》，始信诗之力量不在悦目，而在刺心；不在工巧，而在真气贯注。‘明朝秋雪吹人衣’，五字如刃，剖开时间表层，露出生命本真的寒光与温度。”
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拼音版
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