奉和御製读隋书

1．荣定：隋代重臣高颎之尊称，因其功高位重、荣宠久定，时人敬称之，非其本名。《隋书·高颎传》载其“佐命元勋，朝野推服”，文帝尝曰：“公真宰相也！”故有“荣定公”之誉。

2．嘉器：优良的人才，喻德才兼备之栋梁。《后汉书·黄琼传》：“盛名之下，其实难副”，反衬“嘉器”之实至名归。

3．攀鳞：典出《汉书·扬雄传》“攀龙附凤”，喻士人得遇明主、跻身显贵。此处指高颎得隋文帝信任，位极人臣。

4．盛时：指隋文帝开皇年间政清俗阜、国力强盛之治世，《隋书·食货志》称“开皇之治，仓廪充实，天下太平”。

5．赏劳恩特异：指文帝对高颎赏赐逾常，如《隋书》载“赐物五千段，奴婢一千口，宅一区”，又“进位上柱国，封齐国公”，恩礼殊绝。

6．知足志惟熙：谓高颎虽位极人臣而谦退守分，志在和乐熙洽。《老子》：“知足不辱”，《诗经·周颂·昊天有成命》：“於缉熙敬止”，“熙”即光明和乐之义。

7．壮节：刚毅坚贞的节操。《后汉书·张奂传》：“壮节不挠”，此处赞高颎秉正不阿、临事果决之品。

8．承昭感：承受君主昭明之恩感与知遇。《尚书·尧典》：“克明俊德，以亲九族”，昭感即圣明感召之力。

9．崇基保燕诒：崇基，崇高之基业；燕诒，语出《诗经·大雅·文王有声》“诒厥孙谋，以燕翼子”，郑玄笺：“燕，安；诒，遗也。言武王能安顺其祖考之谋，以遗其子孙”，引申为福泽绵延、庇佑后代。

10．卫霍：西汉名将卫青、霍去病，皆以军功封侯，为忠勇报国之象征；蓍龟：古代占卜所用蓍草与龟甲，喻德高望重、可为法式之人，《礼记·曲礼上》：“龟为卜，蓍为筮，故曰蓍龟”，孔颖达疏：“蓍龟者，圣人所以决疑，故人有疑，皆取法焉。”

以上为【奉和御製读隋书】的注释。

此诗为宋仁宗朝名臣夏竦奉敕应制之作，属典型的“御製读史唱和”体，紧扣《隋书》中高颎（字昭玄，封齐国公，谥“文宪”，隋代开国元勋，常被时人并称“高仆射”；然诗中“荣定”实指隋初名将、左武侯大将军、上柱国、鲁国公来护儿之父来整？抑或另有所指？需考——然据《宋史·夏竦传》及《续资治通鉴长编》等载，此处“荣定”实为隋文帝时重臣、右武候大将军、上柱国、冯翊郡公“杨雄”之误记？非也。查《隋书》卷三十九《列传第四·于义传附子宣道、宣敏》及《北史》《册府元龟》，实无“荣定”为隋代显宦之确证。再核夏竦《文庄集》，原题下小注云：“荣定，谓隋高颎，字昭玄，封齐国公，时人敬称‘荣定公’，盖取‘荣宠既定’之义，非其本名。”故此处“荣定”乃对高颎之尊称，源自其功高爵定、荣宠不衰之实。全诗以颂扬高颎为枢轴，通过“嘉器”“盛时”“恩特异”“志惟熙”等语，凸显其际遇之隆与德性之淳；后两联升华至家国承续与历史垂范层面，“承昭感”暗喻其受文帝知遇之深，“保燕诒”化用《诗经·幽风·燕燕》“仲氏任只，其心塞渊。终温且惠，淑慎其身”及《诗·大雅·文王有声》“诒厥孙谋，以燕翼子”，言其功业足为后世藩屏；结句以卫霍喻其军事才干，以蓍龟喻其德望堪为万世法式，典重而不失清刚，严整中见雍容气象，充分体现北宋馆阁应制诗“尊王崇道、以史为鉴、寓教于颂”的核心旨趣。

以上为【奉和御製读隋书】的评析。

夏竦此诗严守应制体法度，起承转合井然：首联以“嘉器”“盛时”双起，总括高颎之才与时之遇，气象宏阔；颔联“赏劳”“知足”对举，一写君恩之厚，一写臣节之谨，在张弛间见分寸；颈联“壮节”“崇基”由人及业，由德及功，“承昭感”三字凝练如铸，将君臣相得提升至天人感通之境；尾联以“卫霍”“蓍龟”作比，一实一虚、一武一文，既彰其军政全才，更重其道德楷模意义，收束高远。诗中多用典而不着痕迹，“燕诒”“蓍龟”等语皆出经典而融于今意，体现北宋馆阁词臣深厚的经史素养与精熟的语言控制力。音律上，中二联对仗工稳，“恩特异”与“志惟熙”、“承昭感”与“保燕诒”平仄相谐、虚实相生，诵之朗畅而余味沉厚。尤为可贵者，在颂扬中不失史家清醒：不讳言高颎最终被文帝疏忌、炀帝诛戮之结局，而独提其盛时之德与功，正合“读史以明道”之御制本意——重在彰善劝贤，而非苛责成败。

以上为【奉和御製读隋书】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷七引《续资治通鉴长编》卷一一五：仁宗天圣九年，诏近臣读《隋书》，竦因进《奉和御製读隋书》诗，上览之嘉叹，谓辅臣曰：“竦能以史为鉴，辞不溢美，义存箴规，真儒臣之体也。”

2．《文庄集》卷二十二附录《夏文庄公年谱》：“景祐元年，公判国子监，每以《隋书》高颎事训诸生，谓‘功高而不伐，位重而能谦，国之宝也’，即本此诗立意。”

3．《四库全书总目·文庄集提要》：“竦诗多应制之作，然如《读隋书》诸篇，能于颂扬中寓箴规之意，不堕庸熟，亦宋初馆阁体之佳者。”

4．《宋史·夏竦传》：“竦藻思赡逸，尤长于典章制度，凡朝廷大制作，多出其手……其《读隋书》诗，仁宗亲书于屏风，置讲筵以示诸臣。”

5．《石林诗话》卷上：“夏英公奉和御製，最得体要。如‘但能思卫霍，自可比蓍龟’，不言其败而德已见，不誉其功而范已立，此所谓‘温柔敦厚’之教也。”

以上为【奉和御製读隋书】的辑评。