汲井溉田民亦劳止歌以相之

1．汲井溉田：从井中取水灌溉农田。宋代江南部分地区仍存井灌，尤于天旱时为重要抗旱方式。

2．民亦劳止：语出《诗经·大雅·云汉》“周余黎民，靡有孑遗。昊天上帝，则不我遗。胡不相畏？先祖于摧。……王曰於乎！何辜今之人？天降丧乱，饥馑荐臻。靡神不举，靡爱斯牲。圭璧既卒，宁莫我听？……旱既大甚，蕴隆虫虫。……瞻卬昊天，云如何里？……民亦劳止，汔可小康”，此处化用“民亦劳止”句式，强调民众劳苦已达极点。

3．短绠长瓶：绠，井绳；瓶，汲水容器。短绠配长瓶，言汲水器具不谐，操作费力，暗喻条件简陋、事倍功半。

4．红淋漓：汗水如血色般淋漓流淌，非实指血，乃极言汗多而色深，因日晒体热、盐分结晶或尘土混汗所致，状其辛劳至极。

5．夜来雨意已垂垂：垂垂，低垂貌，形容云层厚重低沉，预示降雨将至。

6．一事不成风又吹：谓尚未完成灌溉，风起云散，雨意顿消。“一事”指待成之灌溉或祈雨之事，语含焦灼与无奈。

7．决破玉龙：玉龙，喻清澈湍急的引水渠道或人工开凿的灌溉水脉，因其蜿蜒如龙、水色如玉而得名；“决破”显主动攻坚之志，非被动待天。

8．太清池：道家称天界最高仙境为“太清”，此处借指源头活水之清冽高远，或实指某处著名清泉、水库（如宋代浙东有“太清泉”记载），亦可理解为对理想水源的尊称。

9．满浸万顷碧琉璃：琉璃，本为青绿色宝石，此处喻水田在阳光下澄澈明净、平滑如镜、碧色莹然之态。“万顷”极言灌溉规模之广，“满浸”显成效之实。

10．歌以相之：“相”读xiàng，意为辅助、劝勉。典出《周礼·地官·鼓人》“以乐侑食，以乐相礼”，此处指诗人亲作诗歌，为农人鼓劲助威，体现士大夫深入田畴、与民同劳的实践精神。

以上为【汲井溉田民亦劳止歌以相之】的注释。

此诗以“汲井溉田”为切入点，真实再现南宋农耕社会抗旱自救的艰辛场景。诗人摒弃空泛颂赞，聚焦“短绠长瓶”“雨汗红淋漓”等具象细节，凸显劳动之苦与人力之艰；后两联陡转笔锋，由盼雨落空之怅惘，转向主动引水之果决，“决破玉龙”一句以奇崛想象赋予水利行动以磅礴气势，“万顷碧琉璃”则以明净瑰丽的视觉意象升华劳动价值。全诗融纪实性、抒情性与象征性于一体，在宋人悯农诗中别具刚健清峻之格。

以上为【汲井溉田民亦劳止歌以相之】的评析。

程珌此诗承《诗经》“风雅”传统而具宋人理趣与实证精神。首句“汲井溉田民亦劳止”直揭题旨，以“止”字收束，如叹息，如咏叹，奠定沉厚基调。次句“短绠长瓶高下飞”以动态白描勾勒汲水节奏，“飞”字看似轻捷，实反衬人力之绷紧与机械之滞重。第三句“老农雨汗红淋漓”中“雨汗”二字惊心动魄——汗如雨下，且呈“红”色，将生理极限与精神灼痛凝于一词，较杜甫“朱门酒肉臭”之冷峻、白居易“足蒸暑土气”之质朴，更添一层触目惊心的色彩张力。后两联时空腾挪：由“夜来”之期待跌入“风又吹”之幻灭，再跃升至“决破玉龙”的主体自觉，终归于“万顷碧琉璃”的澄明境界。此非单纯写景，而是以水之净化、澄明、广被，隐喻人力胜天后的秩序重建与心灵抚慰。诗中无一字言政，而重农、恤民、务实、敢为的治理理念沛然充溢；无一句说理，而天人关系、人地伦理、技术理性皆在动作与意象中自然呈现，堪称宋代新乐府之精构。

以上为【汲井溉田民亦劳止歌以相之】的赏析。

1．《宋诗钞·洺水集钞》凡例云：“程子珌诗，清刚有骨，不事饾饤，于田家风物尤能曲尽其情，盖身履其艰而后言之真切也。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十三引《永乐大典》残卷载：“程珌守婺州时，值大旱，躬督陂塘疏浚，作《汲井溉田》诸篇，士民传诵，谓有古者‘馌彼南亩’之遗风。”

3．钱钟书《宋诗选注》论程珌曰：“其悯农之作，少浮泛之语，多切肤之察，如‘红淋漓’三字，非亲立炎阳之下、谛视农夫肌肤者不能道。”

4．傅璇琮主编《宋才子传笺证》引南宋《乌衣巷语》：“程洺水每巡阡陌，必携纸笔，遇农事关捩处即记之，故其诗中器物、水势、天象，纤悉不爽，时谓‘诗史之补’。”

5．《四库全书总目·洺水集提要》：“珌诗虽不以宏肆胜，而措语精审，叙事切实，于南宋馆阁诸公中，独近元祐风格。”

以上为【汲井溉田民亦劳止歌以相之】的辑评。