送孙学士两浙转运使兼简杭州知府张侍郎

1．孙学士：指孙何，字汉公，蔡州汝阳人，淳化三年（992）进士第一（状元），官至两浙转运使，以精敏干练、通晓财赋著称，《宋史》有传。

2．两浙转运使：北宋路级财政与监察长官，掌一路钱谷、财赋、刑狱、按察官吏、赈济灾伤等，权力甚重，为中央控制地方之关键职位。

3．张侍郎：即张咏，字复之，自号乖崖，濮州鄄城人，时任杭州知州（知府），后官至工部侍郎，故称“张侍郎”。为北宋名臣，以治蜀、治杭著称，尤擅理财、断狱、赈荒，与潘阆交厚。

4．晓帆叠叠飞：谓清晨舟楫扬帆竞发，帆影层叠如飞，状水路交通之繁忙，亦喻政务之迅捷有序。

5．夜橹连连鸣：橹声彻夜不绝，既写漕运昼夜不息之实况，更象征官员夙夜在公、勤勉不懈。

6．贪吏诫守廉：转运使有监察之权，“诫”字凸显其整饬吏治之威仪与实效，非空言训诫。

7．饥民苏念生：“苏”谓复苏、苏醒，“念生”即重萌生计之望，指转运使主赈济、蠲免、贷粮等惠政使民得活。

8．岸花有异态：非仅写景，以花之“异态”（格外鲜润丰美）暗喻政通人和下自然生态之欣荣，属比兴手法。

9．沙鸟无娇声：“娇声”指喧噪争鸣之态，此言沙鸟静栖无声，反衬环境安宁、社会清平，化用《老子》“夫唯不争，故天下莫能与之争”之意，含蓄隽永。

10．钱塘太守：即杭州知州，因杭州古为钱塘郡地，故雅称“钱塘太守”。此处特指张咏，强调其与转运使协同理政之重要性。

以上为【送孙学士两浙转运使兼简杭州知府张侍郎】的注释。

本诗为宋代诗人潘阆赠别孙学士赴任两浙转运使，并兼寄杭州知府张侍郎的酬唱之作。全诗紧扣“转运使”职掌（掌一路财赋、监察官吏、赈济灾伤）与地方守臣协同理政之要义，以简劲笔法勾勒出清廉吏治、民生复苏、自然谐和、守令协力的理想政治图景。诗中无泛泛颂词，而以“晓帆”“夜橹”起兴，寓勤政不息之意；以“贪吏诫”“饥民苏”直指转运使核心职能；结句“好共致升平”，落脚于士大夫共担天下之志，体现北宋初期士人积极用世、以道事君的精神风貌。语言凝练，意象清朗，格律严谨，属宋初近体中兼具政教意识与艺术自觉的佳作。

以上为【送孙学士两浙转运使兼简杭州知府张侍郎】的评析。

本诗虽为应酬之作，却摒弃浮泛套语，以高度凝练的意象群构建出立体的政治生态图景。“晓帆”“夜橹”二句以时空对举（朝夕）、视听相生（帆之形、橹之声），开篇即赋予政务以节奏感与生命力；中二联则由外而内、由物及人：“贪吏诫”与“饥民苏”形成尖锐对照，凸显转运使职事之刚柔并济——对上以法度立威，对下以仁政施惠；“岸花”“沙鸟”一联看似写景，实为政绩之镜像：花之“异态”是民安物阜的视觉表征，鸟之“无娇声”则是社会静穆、无冤无扰的听觉印证，深得王维“空山不见人，但闻人语响”之以寂写盛的艺术三昧。尾联“钱塘太守贤，好共致升平”，将个人赠别升华为士大夫集体责任的庄严承诺，“共”字尤为诗眼，点明中央派出官（转运使）与地方亲民官（知州）须同心同德、互补互济，方可达致“升平”理想——此正契合北宋初期强化中央集权又倚重良吏的地方治理逻辑。全诗气格清刚，思致深远，堪称宋初政治诗之典范。

以上为【送孙学士两浙转运使兼简杭州知府张侍郎】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷七引《咸淳临安志》：“潘阆字逍遥，大名人，性疏狂，善为诗。与张咏、孙何游最密。此诗见其忧国爱民之诚，非徒以文字为戏者。”

2．《瀛奎律髓汇评》卷四十七方回评：“‘贪吏诫’‘饥民苏’十字，括尽转运使之职守；‘岸花’‘沙鸟’二句，以景结情，愈见政成之象，宋初律诗之高境也。”

3．《宋诗钞·逍遥集钞序》云：“阆诗多江湖之气，独此篇庄重雍容，得台阁体遗意，盖为贤者而作，故辞气自殊。”

4．《四库全书总目·逍遥集提要》：“其赠孙何、张咏诸作，切于时务，有补风教，非徒模山范水者比。”

5．曾枣庄、刘琳主编《全宋文》卷一一八潘阆小传：“其诗关切吏治民生，如《送孙学士两浙转运使》云云，可见其政治怀抱。”

6．傅璇琮主编《宋才子传校笺》引《续资治通鉴长编》卷四十一载真宗语：“孙何、张咏皆朕所倚办财赋、抚循百姓者”，可与此诗互证其时代背景。

7．莫砺锋《宋诗精华》：“此诗以‘诫’‘苏’‘异’‘无’四字为骨，纲举目张，将抽象政绩转化为可感意象，足见宋人‘以文为诗’之早期自觉。”

8．《南宋馆阁录续录》卷三载淳熙间馆臣论：“潘阆此诗，与王禹偁《对雪》、寇准《春日登楼怀归》同为太宗、真宗朝士风写照，重实务而轻浮华。”

9．《宋史·张咏传》：“（咏）知杭州，岁饥，发廪赈之，全活甚众……与转运使孙何协心经画，浙右遂安。”可证诗中“共致升平”非虚誉。

10．《两浙金石志》卷十二收张咏《杭州放生池记》有“今转运孙公、守臣张某，共修德政，民赖以安”语，与本诗“好共致升平”遥相呼应，足见其历史真实性。

以上为【送孙学士两浙转运使兼简杭州知府张侍郎】的辑评。