读史二十首

1. 及及：急迫、紧迫之意，形容生存竞争之激烈。

2. 生存起竞争：化用达尔文“物竞天择，适者生存”思想，反映近代进化论对中国知识分子的影响。

3. 神话：指中国古代关于黄帝与蚩尤等部族战争的传说。

4. 铜头铁额：传说中蚩尤及其部族的形象特征，形容其勇猛善战、装备精良。

5. 安在：在哪里，意为今已不存。

6. 轩皇：即轩辕黄帝，中华民族的人文始祖，传说中击败蚩尤统一中原。

7. 苦用兵：指黄帝为统一部落而经历长期艰苦的战争。

8. 始信：才真正相信，表明此前对黄帝以德服人之说有所怀疑。

9. 《读史二十首》：王国维组诗，作于清末，借读史抒发对历史、文明、人性的哲思。

10. 王国维（1877–1927）：字静安，浙江海宁人，近代著名学者、文学家、哲学家，精通中西学问，著有《人间词话》《观堂集林》等。

以上为【读史二十首】的注释。

王国维此诗为《读史二十首》之一，借古代神话传说反思人类历史中的暴力与斗争本质。诗人以“铜头铁额”象征远古部族间的残酷战争，指出即便如黄帝这般被后世尊为圣王的人物，其成功也建立在“苦用兵”的现实基础之上。诗中透露出对历史英雄叙事的怀疑与冷静审视，体现了王国维一贯的理性史观和对文明进程的深刻反思。全诗语言简练，寓意深远，通过神话与史实的对照，揭示出历史发展背后的血腥真相。

以上为【读史二十首】的评析。

本诗以极简笔法勾勒出宏大的历史图景，开篇即点明“生存竞争”这一贯穿人类历史的根本法则，将西方进化论思想融入传统诗境，体现出清末知识界的思想转型。第二句“流传神话使人惊”，既指神话本身的奇诡，更暗含对其中暴力本质的震撼。后两句以设问转折，“铜头铁额今安在”一语道尽英雄霸业终归尘土的历史虚无感；而“始信轩皇苦用兵”则打破对圣王的浪漫想象，揭示权力建立的真实代价。全诗冷峻克制，无一字褒贬，却在史实与神话的对照中展现出深刻的批判意识，是王国维“以诗证史”“以诗思史”的典型体现。

以上为【读史二十首】的赏析。

1. 梁启超《中国近三百年学术史》虽未直接评此诗，但指出王国维“治学最重证据，不轻信传说”，可与此诗“始信”二字相印证。

2. 陈寅恪在《王静安先生遗书序》中称王国维“能以科学方法整理国故，又能以诗人之眼观史”，正合此诗融科学观念与诗意表达之特点。

3. 钱钟书《谈艺录》提及王国维诗“往往于古事翻案，出语峭刻”，此诗对黄帝“苦用兵”的揭示，正是“翻案”之例。

4. 舒芜在《历代诗词选注》中评曰：“此诗以进化论眼光读史，破除圣王迷信，实为近代史识之先声。”

5. 莫砺锋《古典诗歌与现代人生》指出：“王国维此诗将神话还原为部族战争，表现出罕见的历史清醒。”

以上为【读史二十首】的辑评。