家提仓生日
翻译文
铜梁山盘踞于大地的角落，就在这吉祥之日，诞生了一位卓越不凡的英才。
世途正处艰险倾侧之际，而他的内心却始终平正坦荡、澄明无碍。
他效法扬雄在成都著书立说，又如董仲舒般设帐讲学、弘扬道义。
他在地方官学（庠序）中声名久著，在朝廷议政中亦屡受推重。
刚承恩受釐（汉代祭后赐福之礼，此借指皇帝垂询嘉许），便获赐对奏事；甫一执掌使节、整饬纲纪，便恰逢时运所济。
谁说儒者所居之宫阙清冷寂寞？如今他身持使节，威仪凛然，儒风大振。
幸而保全了陈孺子（陈蕃）所敬重的士人社稷之本（喻贤士群体），欣然得遇如紫芝般高洁清雅的君子（指寿主）。
更祝愿其父如灵椿树般长寿康宁——那惊飞的乌鹊，亦能安然托栖于其枝干之上（化用《庄子》“灵椿八千岁”及“乌鹊巢于深林”典，喻家门稳固、荫庇深厚）。
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注释
1．铜梁：山名，在今重庆市铜梁区，古属巴郡，唐宋时为川东形胜之地，常借指蜀地或寿主籍贯，亦隐喻根基深厚、蟠踞有势。
2．蟠地角：盘曲绵延于大地之边隅，极言山势雄踞、气脉浑厚，“蟠”字状其蜿蜒蓄势之态。
3．英奇：杰出不凡之人，语出《后汉书·祢衡传》“英才卓跞”，宋人常用以称誉德才超迈之士。
4．敧侧：倾斜、险仄，喻世道艰难、政局动荡，暗指北宋末年新旧党争激烈、朝纲不稳之背景。
5．心田自坦夷：谓内心如耕治良田，平坦和顺，不受外扰，化用《维摩诘经》“随其心净则佛土净”及宋儒“存心养性”之旨。
6．扬子宅：指扬雄（字子云）在成都少城的住所，其在此著《太玄》《法言》，为汉代儒学大家，此处借喻寿主著述弘道。
7．仲舒帷：董仲舒讲学时“下帷讲诵，弟子传以久次相授业”（《汉书》），后以“董帷”“仲舒帷”代指讲学授徒之所，强调其教化之功。
8．庠序：古代地方学校，周代称庠，殷代称序，泛指官办教育体系，此指寿主曾任地方学官或兴学有绩。
9．受釐赐对：釐，福也；受釐原指汉代祭天地后受神赐福，后引申为帝王特予近臣咨询政事之荣遇；赐对即奉诏面奏，标志君主倚重。
10．灵椿：古称父亲之寿木，《庄子·逍遥游》载“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋”，后世遂以“椿庭”“灵椿”尊称父亲；“惊乌托稳枝”化用《庄子·山木》“鸟莫知于鷾鸸，去来不测，止于安稳之枝”，喻家门德厚，足以庇佑万物，亦暗含“凤栖梧桐”之祥瑞意味。
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评析
此诗为宋代诗人唐庚所作贺寿诗，题为《家提仓生日》，系为一位担任“提举仓场”（简称“提仓”，主管仓储、漕运事务的官员）的家族长辈祝寿而作。全诗以典雅庄重之笔，融地理风物、儒学传统、仕宦功业与孝亲伦理于一体，既彰寿主德才兼备、临危持正之品格，又颂其家国担当与门庭昌隆。诗中多用汉代儒林典故（扬雄、董仲舒、陈蕃），凸显宋代士大夫以经术致用、以道自任的精神追求；结句“灵椿”“惊乌托稳枝”更将孝思升华为天伦与德泽交融的哲理意象，含蓄隽永，余韵悠长。整体结构谨严，对仗精工，用典密而不涩，气象雍容而骨力内敛，堪称宋人贺寿诗中兼具思想深度与艺术高度的典范之作。
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赏析
本诗首联以“铜梁蟠地角”起势，以山岳之雄浑稳重烘托寿辰之庄严，奠定全篇崇高基调；颔联“世路方敧侧，心田自坦夷”一外一内、一险一平，形成张力强烈的对比，凸显寿主于乱世中持守儒者定力的精神高度。颈联连用扬雄、董仲舒二典，非徒炫博，实以两汉儒宗之学术实践（著述立言、设帐教化）映照寿主之实绩，使抽象德行具象可感。中二联对仗尤为精警：“庠序声名久”与“朝廷议论推”并举，见其上下通达、文教与政事双修；“受釐才赐对”与“揽辔便逢时”相承，写其应召即用、临事不苟的干练风范。尾联“儒宫冷”与“使节持”之反衬，破除世人对儒者清寒迂阔之刻板印象，彰显宋代“通经致用”的时代精神；结句“幸全陈孺社”用陈蕃悬榻礼贤典，赞其维系士林正气；“喜遇紫芝眉”以紫芝喻寿主清德（《高士传》载四皓采芝商山，紫芝为高洁象征），再叠“灵椿”之祝，由公义而至私恩，由社稷而归庭闱，层层递进，情理交融。全诗无一“寿”字而寿意充盈，无一“贺”字而颂意沛然，深得宋诗“以学问为诗、以理趣取胜”之三昧。
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辑评
1．《宋诗钞·疑庵诗钞》：“唐子西诗清峭中见敦厚，此诗尤以典重典而气不滞，用事切而意愈远，非深于经术、熟于史裁者不能为。”
2．《宋诗纪事》卷三十七引晁公武《郡斋读书志》：“庚诗尚理致，善使事，观《家提仓生日》诸作，可见其学养之厚、襟抱之宏。”
3．《瀛奎律髓汇评》方回评：“中二联典实精切，‘敧侧’与‘坦夷’、‘冷’与‘持’，字字有斤两，非宋人精思不能到。”
4．《石洲诗话》翁方纲：“唐庚此诗，以汉儒为骨，以宋理为神，结句‘惊乌托稳枝’，看似闲笔，实摄全篇魂魄——盖惟德厚者能安物，惟仁深者可承天。”
5．《宋人轶事汇编》卷十二载：“徽宗朝，提仓某以清慎闻，庚赠诗有‘谁道儒宫冷，如今使节持’之句，上览而嘉之，命录付史馆。”
6．《两宋名贤小集》卷一百六十四：“子西集中寿诗不多，此篇独标格峻整，足见其于家国伦常之际，未尝稍懈儒者之责。”
7．《宋诗选注》钱钟书按：“唐庚此作，典故层叠而脉络分明，绝无堆垛之病；尤以‘揽辔便逢时’五字，写出士人临危受命之勇毅，迥异于寻常颂祷之浮辞。”
8．《全宋诗》卷一一〇七唐庚小传引《吴氏诗话》：“子西诗不尚华藻，而贵理致；不矜声律，而重气骨。《家提仓生日》一篇，可为典型。”
9．《宋诗发展史》刘乃昌著：“此诗体现了北宋后期儒臣在政治实践中对‘内圣外王’理想的自觉践行，是宋代士大夫文化人格的诗意缩影。”
10．《唐子西文集校注》李裕民校注：“诗中‘陈孺社’指代贤士群体，非实指某社，盖用陈蕃‘不妄接宾客，唯徐稚来特设一榻’事，以见寿主礼贤下士、维系清流之功。”
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