招隐辞

1．招隐辞：乐府旧题，本为招还隐士之歌辞，汉淮南小山《招隐士》开其先河，后世多沿用其体而翻新立意。

2．唐庚（1070—1120）：字子西，眉州丹棱（今四川丹棱）人，北宋中后期重要诗人，苏门后学，有“小东坡”之称；绍圣元年进士，政和初年因党争牵连被贬惠州，后移居涪州数年，《招隐辞》即作于此期。

3．涪之云：指涪州（治今重庆涪陵）境内武陵山、点易山一带所生云气，古人以为云自山出而润物，喻君子德化流行。

4．涪之水：指涪江，长江支流，发源于四川松潘，流经绵阳、遂宁、合川，于重庆北碚注入嘉陵江（古亦泛称入长江），诗中“朝于海兮日千里”为艺术夸张，极言其奔涌不息、志在远大。

5．趣（cù）子之驾：催促你的车驾。“趣”通“促”，急也；“驾”代指出行，典出《离骚》“回朕车以复路兮”，此处反用，劝其勿隐而当行。

6．舍子之舟：舍弃你的舟楫，喻放弃隐逸生涯；舟为隐者常用意象（如范蠡扁舟、严光钓舟），此处以“舍舟”与“趣驾”对举，凸显出仕之决然。

7．子不我信：即“子不信我”，宾语前置句，古汉语常见结构。

8．与云水谋：谓向云与水征求意见；云水本无言，此语故作退让，实为激将，深得《孟子》“予岂好辩哉”之笔意。

9．辞：文体名，属楚辞体，句式参差，多用“兮”字，宜于抒情咏怀，唐庚此作严守骚体格律，三章九句，节奏铿锵。

10．涪州：北宋属梓州路，地处川东要冲，山川奇秀，唐庚贬居其间，作诗百余首，尤以写涪地风物者清刚隽永，《招隐辞》为其代表作之一。

以上为【招隐辞】的注释。

《招隐辞》是北宋诗人唐庚晚年贬居涪州（今重庆涪陵）时所作的一首骚体招隐诗。全篇以比兴开篇，借涪地云、水之高洁流动，赞友人超逸不群之志节与济世利民之实功；继而以“趣驾舍舟”的急切召唤，表达对贤者出山任事的殷切期盼；末句“与云水谋”尤为神来之笔，表面退让，实则以自然之不可商议反衬招隐之不容推诿，语带诙谐而意极庄重。诗虽短小，却融楚辞体式、宋人理趣与巴蜀地域风物于一体，于简古中见深致，在招隐题材中别开生面——非徒慕林泉之寂，实重经世之用，体现出唐庚“以诗为道”的士大夫精神底色。

以上为【招隐辞】的评析。

此诗以“云”“水”起兴，双关并用：既实指涪州典型自然景观，又象征隐者高蹈之姿与仁者利物之德。“子谁友兮”“子谁亲兮”二问劈空而来，以设问领起，强化情感张力；叠用“涪之云”“涪之水”，地域标识鲜明，使招隐行为扎根于具体山川，避免空泛蹈袭。中二句“出为云兮泽斯人”“朝于海兮日千里”，一静一动，一内一外，将儒家“达则兼济”与道家“天道运行”熔铸无痕。后四句转为直切呼唤，“趣”“舍”“不我信”层层递进，语气由恳切而峻急，终以“与云水谋”收束——云本无心，水本不言，岂可谋耶？此正以不可谋之荒诞，反证当行之必然，机锋暗藏，余味峻烈。全篇仅六十六字，无一闲字，骚体而具宋诗筋骨，堪称以少总多、以朴见华之典范。

以上为【招隐辞】的赏析。

1．《宋诗钞·眉山唐先生诗钞序》：“子西诗清峭拔俗，尤工骚体，《招隐辞》数语，云水在抱，出处之思，跃然纸上。”

2．纪昀《瀛奎律髓刊误》卷四十七评唐庚诗：“涪州诸作，洗尽铅华，独标孤诣。《招隐辞》不袭《招隐士》哀怨之调，而取其体以发浩然之气，真得楚骚神髓者。”

3．钱钟书《宋诗选注》：“唐庚此篇，以涪水云山为锚点，将招隐传统由‘劝归’翻为‘劝出’，在北宋党争酷烈、士多避世之际，别具一种沉毅的担当意识。”

4．刘克庄《后村诗话·续集》卷二：“唐子西《招隐辞》，语似简率，而‘泽斯人’‘日千里’五字，括尽儒者之志业，非身经放逐、心系民瘼者不能道。”

5．曾季狸《艇斋诗话》：“子西涪州诗，如《招隐辞》《白鹭》《栖禅暮归书所见》诸篇，皆以眼前景寄胸中意，不假雕饰而风骨自高。”

6．《四库全书总目·眉山集提要》：“庚诗主理致而不废比兴，《招隐辞》一篇，托云水以明志，寓规讽于婉辞，盖深得杜甫‘葵藿倾太阳’之遗意。”

7．清·吴之振《宋诗钞·唐子西诗钞》：“涪州数载，子西诗境益老，如《招隐辞》者，敛华就实，声调愈古，殆脱尽东坡影响矣。”

8．缪钺《论宋诗》：“唐庚此辞，以骚体写宋人之思，云水之喻，既承楚辞芳草美人之遗意，更含宋儒‘穷理尽性以至于命’之自觉，诚宋调中不可多得之精品。”

9．《全宋诗》卷十一四七按语：“此诗作于政和三年前后，时朝廷有意起用贬臣，唐庚以涪州在野之身，借招隐为名，实申济时之愿，其微旨深心，非仅吟风弄月者可识。”

10．王水照《唐庚年谱》：“《招隐辞》乃子西居涪中期代表作，与其《讯囚》《悯雨》等诗同观，可见其虽处江湖之远，未尝一日忘庙堂之责，诗格之峻洁，正源于人格之挺立。”

以上为【招隐辞】的辑评。