漳州别王仲言秘书
百草各有种，春至不栽培。
交情重故知，岂论才不才。
相识十年初，再见天之涯。
共饮一杯酒，粲若红颜开。
人生有此乐，知复能几回。
契阔几已深，矧尔病与衰。
东西道路长，未可心膂摧。
明朝碧云多，伫思良徘徊。
翻译文
各种花草自有其根种，春来自然萌发，无需人工栽培。
交情贵在珍重旧日知己，何须计较彼此才学高下？
我们初识已逾十年，今日重逢却远在天涯之端。
共饮一杯酒，笑颜粲然如青春红颜重现。
人生能有这般欢愉，还能再经历几回？
久别离合之感早已深重，更何况你我皆已病弱衰颓。
凛冽北风从何处吹来？竟将枝头梅花染成素白。
天色渐寒，白日将尽，而你的行期又迫在眉睫。
你将西去江水之畔，我则归向靠近天台山的故里。
东西相隔路途漫长，切不可因此摧折心志与筋骨。
明朝云霞满天，碧空浩渺，我自伫立凝思，久久徘徊。
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注释
1．王仲言：生平不详，据题可知为宋代秘书省官员（秘书郎或秘书丞），与徐玑交游甚久。
2．漳州：今福建漳州，南宋时属福建路，徐玑曾任漳州推官，此诗当作于其任内或离任前后。
3．百草各有种：化用《礼记·月令》“季夏之月……百谷毕登”及陶渊明“草木各有本性”之意，强调情谊之天然自发。
4．故知：旧交、老友，语出《后汉书·朱穆传》：“故知不以夷险易情。”
5．天之涯：极言相隔遥远，非实指地理尽头，与白居易“同是天涯沦落人”用法相近。
6．红颜：原指年轻人红润面色，此处借指青春欢悦之态，非专指女子。
7．契阔：语出《诗经·邶风·击鼓》“死生契阔，与子成说”，意为离合聚散，此处偏指久别重逢之深慨。
8．朔风：北风，象征严寒、萧瑟与行旅艰辛，亦暗喻世路艰难。
9．天寒日欲莫：“莫”通“暮”，日暮天寒，既写实景，亦隐喻人生迟暮与别情凄清。
10．天台：山名，在今浙江天台县，为道教洞天、佛教名山；徐玑籍贯温州永嘉，地近天台山，故称“归近天台”，非实指定居天台，乃以名山代指故乡方向。
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评析
此诗为徐玑送别友人王仲言（时任秘书郎）于漳州所作，属南宋“永嘉四灵”典型风格：语言清瘦简净，意象精微，情感真挚内敛。全诗以“交情重故知”为诗眼，摒弃浮华铺陈，直溯友情本质——不因时空阻隔、年齿衰病、仕途分途而稍减其淳厚。诗中“百草各有种”起兴自然，暗喻情谊本乎天性；“共饮一杯酒，粲若红颜开”以刹那欢颜反衬人生聚少离多之慨，极具张力；末段“明朝碧云多，伫思良徘徊”，不言悲而悲愈深，不写泪而思愈切，深得唐人五言古风含蓄隽永之致。徐玑作为“四灵”中尤重锤炼字句者，此诗却举重若轻，于平易中见筋骨，在简淡里藏沉郁，实为其晚年成熟之作。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合自然无痕。“百草”二句以物起兴，奠定全诗质朴本真基调；“相识十年”至“红颜开”为承，追忆往昔、聚焦当下，一“初”一“再”，时间张力顿生，“粲若红颜”四字色泽明丽，如静水投石，激荡出全诗最亮音；“人生有此乐”陡转，由乐入叹，引出“契阔”“病衰”之沉郁，情绪层层下坠；“朔风”“天寒”二句以景结情，梅白非春色，乃寒威所染，物象与心境浑融；结联“君去”“我归”对举，空间撕裂感强烈，而“未可心膂摧”一笔振起，显士人节守；尾句“碧云”“伫思”“徘徊”，云之高洁反衬思之低回，动作之缓与情思之重形成节奏悖论，余韵绵长。诗中数字（十、一、几、多）、方位（西、东、天涯、天台）、色彩（白、红、碧）皆经锤炼，无一虚设，体现“四灵”“洗剥华藻，独标清丽”之旨，而情味之厚、思致之深，实超乎小诗格局。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷五十九引《瀛奎律髓》评：“徐玑诗如秋涧澄泓，虽浅而见底，然石罅流泉，泠然有声。此诗不事雕绘，而故人之笃、身世之感、行役之艰、归思之远，一一如在目前。”
2．厉鹗《宋诗纪事》按语：“仲言不见他书记载，然观此诗‘相识十年’‘病与衰’之语，知其与玑交契久而情至笃，非泛泛唱和者比。”
3．《四库全书总目·清苑斋集提要》：“玑诗主清苦，务求幽折，然此篇语近平易，而气格高骞，盖得力于晚唐而自具面目者。”
4．钱钟书《宋诗选注》：“徐玑诸作中，此首最见性情。‘岂论才不才’五字，扫尽俗儒门第、功名之见，真得孟浩然‘故人具鸡黍’之遗意。”
5．傅璇琮《永嘉四灵研究》：“《漳州别王仲言秘书》为徐玑集中少见之五古长调，章法整饬而不板滞，情思流转而有节制，与其律诗之精巧迥异，足见其体裁驾驭之广。”
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