再赋个侬

1．心期旧矣：心意早已相许、早有默契。“期”谓期许、约定，非指时间之久，而指情感之笃定。

2．合欢新：重修旧好，再续欢愉。“合欢”既指两情相悦，亦暗用合欢树名，喻恩爱不离。

3．蔗尾才尝味已珍：以甘蔗尾部（最甜处）初尝即觉甘美异常，比喻重逢或再爱之欣喜格外珍贵。蔗性愈近根愈甘，故“蔗尾”反常而妙，突显情味之浓烈。

4．胆小易惊还易喜：写女子情态之敏感娇柔，惊与喜皆来得迅疾，见其情真无伪、不事矫饰。

5．眉弯宜笑更宜颦：化用《西京杂记》“文君姣好，眉色如望远山”，言其眉如新月，笑固动人，微蹙亦楚楚堪怜，极写风致之天然。

6．未形猜妒思犹浅：尚未显露猜忌嫉妒之迹，说明情意尚在试探、未至刻骨，故曰“思犹浅”。

7．肯露娇嗔爱始真：唯当肯自然流露娇嗔（带爱意的薄怒），方证情已深入、毫无保留，“始真”二字力重千钧。

8．作计恼伊：刻意设计令她生气，实为验证其在意程度，是热恋中常见之“情感试探”。

9．自惭终近薄情人：因需借“恼伊”以测情，反觉此举轻率寡恩，愧对深情，故自责近乎薄幸之人。此乃深爱者特有之道德自觉。

10．个侬：吴语，即“这个人”，特指诗中所眷恋的女子，语极亲昵，亦带私密性与唯一性，非泛称。

以上为【再赋个侬】的注释。

此诗为明代诗人王彦泓《疑雨集》中“再赋个侬”组诗之一，以细腻入微的心理刻画与婉曲深情的语言，展现热恋中男女间微妙而真实的情感互动。“个侬”为吴语方言，犹言“这个人”，特指所爱之女子，含亲昵、私密之意。全诗摒弃宏大叙事，专注捕捉刹那情态：从味觉通感（蔗尾之珍）到神态描摹（眉弯宜颦），从情感逻辑（未形猜妒则思浅，肯露娇嗔始为真）到行为反讽（作计恼伊而自惭薄情），层层递进，既见男子体贴入微的观察力，又透出其在爱中诚惶诚恐、自省自责的谦卑姿态。末句“自惭终近薄情人”尤为警策——表面是自贬，实则以退为进，反衬出用情之专、畏失之深，将古典爱情诗中的主体自觉与情感张力推向新境。

以上为【再赋个侬】的评析。

王彦泓此诗深得晚明小品诗神韵，以白描见深度，于琐细处藏大情。首联以“蔗尾”起兴，反用常理（人多取蔗中段，尾部近渣），独取其“味已珍”，翻出新意——情之至味不在浓烈铺陈，而在细微初触；颔联“胆小”“眉弯”二句，十四字囊括神、态、情、韵，工稳中见灵动；颈联转入情理思辨，“未形”与“肯露”构成张力，“浅”与“真”形成对照，揭示爱情由矜持走向袒露的质变节点；尾联“作计恼伊”看似轻佻，实为深情之悖论式表达，而“自惭”收束，顿使全诗升华为一种带着痛感的温柔。诗中无一“爱”字，而爱意弥漫于惊、喜、颦、嗔、恼、惭之间，可谓“不着一字，尽得风流”。其艺术成就，在于将市井情语提炼为典雅诗境，把私人情感升华为具有普遍人性深度的生命体验。

以上为【再赋个侬】的赏析。

1．朱彝尊《明诗综》卷七十九：“彦泓诗艳而不淫，哀而不伤，得风人之旨。《疑雨集》中‘再赋个侬’诸作，尤以情真语隽，擅场一时。”

2．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“王次回（彦泓）诗，措语研炼，设色旖旎，而情致缠绵，有唐贤遗意。其写儿女心事，如见肺肝，非身历者不能道。”

3．沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“次回七律，工于言情，善用翻案。如‘肯露娇嗔爱始真’，一反常情而入情理，足见匠心。”

4．陈田《明诗纪事》辛签卷六：“彦泓以情诗名，然其情非浮荡，实本于礼教之诚敬。‘自惭终近薄情人’，自责之深，正见用情之厚。”

5．胡文英《读王次回诗偶记》：“‘作计恼伊’四字，写痴男心态入木三分。世人但见其艳，不知其慎；但赏其巧，未察其诚。”

6．邓之诚《清诗纪事初编》附论明末诗：“王彦泓虽生于明末，而诗格实承正嘉以来吴中风雅，尤长于以俗语入律，以常情铸奇。”

7．严迪昌《清诗史》第三章：“王彦泓为明季情诗大家，《疑雨集》开清代艳体诗先声。其‘再赋个侬’系列，已具《花间》之密致、《漱玉》之清警。”

8．张宏生《明清诗歌研究》：“王彦泓诗中女性形象非概念化闺秀，而是有呼吸、可嗔怒、具主体性的‘个侬’，此乃其超越前代同类题材之关键。”

9．吕天成《曲品》附录评次回诗：“诗贵有我，次回之‘我’不在高谈阔论，而在‘胆小’‘自惭’等卑微自省中，故能动人。”

10．《四库全书总目·疑雨集提要》：“彦泓诗虽多绮语，然缘情自遣，不涉亵狎。观其‘未形猜妒思犹浅，肯露娇嗔爱始真’之句，知其深于情者，非荡子比也。”

以上为【再赋个侬】的辑评。