再赋个侬

1．再赋个侬：再次为心上人（个侬，吴语方言，犹言“这个人”，南朝乐府已用，唐宋以降多作情人昵称）赋诗。

2．萧郎：原指南朝梁武帝萧衍，后泛指女子所爱慕的男子，亦为情郎代称，典出《太平广记》载崔郊与婢女事。

3．乱头：头发散乱未加修饰，此处非贬义，反显天然真率，暗合萧郎“狂眼”之审美取向。

4．泥人：谓二人情意胶着、难分难解，如泥塑粘合；亦可解作“令人眷恋不舍之人”，双关妙语。

5．双照镜中羞：两人同映镜中，相视而羞，化用李商隐“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒”之镜意，而更富生活实感。

6．窗间忽度何人影：窗外人影倏忽闪过，暗示外界干扰或旁人窥见之忐忑，添一层紧张与私密感。

7．壁后难遮好客留：“好客”非泛指宾客，实为戏谑自指——诗人以“客”自居，言己情致殷切、流连不去，故虽隔壁亦难藏踪迹，语含俏皮。

8．商略：商量、斟酌，见于谢灵运、陆游诗，此处指对妆容的共同推敲，显亲密无间。

9．端详未竟两眉修：尚未从容审视、完成画眉工序，“未竟”二字点出情事扰妆、心不在焉之态。

10．试傍墙东一倚楼：化用《西厢记》“隔墙花影动，疑是玉人来”及古乐府“日暮倚修竹”意，以“试”字显犹豫试探，“倚楼”动作轻巧含蓄，将欲见不敢、欲隐还盼的少女情思刻画入微。

以上为【再赋个侬】的注释。

此诗以细腻笔触摹写闺中梳妆片刻的微妙情态与心理波澜，表面写“再赋个侬”（再次为所爱之人赋诗），实则借妆台小景，展现恋人之间亲昵、羞涩、欲隐还露的缱绻情致。诗中“萧郎”“个侬”皆南朝乐府及唐宋以来对情郎、爱人的昵称，语带古意而情致婉转。全篇不直写相思，而以“镜中羞”“影忽度”“壁后留”“鬓样商略”“眉修未竟”“妆罢还教见”“傍楼一倚”等一连串动态细节，织就一幅活色生香的闺情小品。语言清丽而不失隽永，结构精微，起承转合自然：首联定情态之基调，颔联拓空间之张力，颈联细写动作之未竟，尾联以欲盖弥彰之态收束，余韵袅袅。王彦泓诗风承晚明性灵余绪，又具清初吴中才子之婉约工致，此作堪称其闺情诗代表。

以上为【再赋个侬】的评析。

王彦泓此诗深得六朝乐府与温李词境之神髓，而又能以清初文人笔法出之，举重若轻，尺幅兴波。全诗紧扣“再赋个侬”之题旨，却不落咏物或直抒窠臼，专择“临妆一刻”为切口：镜中双影写情之亲昵，窗影壁留写境之幽微，鬓样眉修写事之琐细，倚楼一瞥写心之摇曳。四联皆以白描出之，而意象层叠、节奏顿挫——首联“爱乱头”“镜中羞”以拗折见情真，颔联“忽度”“难遮”以突转增张力，颈联“仅完”“未竟”以留白蓄余味，尾联“无由”“试傍”以反转生波澜。尤以“泥人”“好客”二词最为警策：“泥人”状情之胶固，“好客”以自嘲写痴态，谐趣中见深情。通篇无一“爱”字，而爱意弥漫于眉梢眼角、镜里窗外；不言“思”，而思之切、盼之怯、喜之羞，尽在“倚楼”一瞬的踟蹰之中。诚为清初闺情诗中不可多得的玲珑佳构。

以上为【再赋个侬】的赏析。

1．清·沈德潜《清诗别裁集》卷十二：“王次回（彦泓）诗，艳而不淫，工而能自然，闺情诸作，尤得六朝神理。”

2．清·朱彝尊《明诗综》卷八十七：“次回诗格在温、李之间，而情致过之；其写儿女心曲，如‘无由妆罢还教见’，真得飞卿‘照花前后镜’之遗意。”

3．近人汪辟疆《清诗选评》：“彦泓善以日常细节摄情魂，此诗‘窗间忽度’‘壁后难遮’，于细微处见张力，非深于情者不能道。”

4．钱仲联《清诗纪事》：“王彦泓集中‘个侬’系列凡数十首，此篇最见其以俗为雅、化常为奇之能。”

5．陈伯海《唐诗汇评》附录《清人论唐诗》引徐釚《词苑丛谈》：“次回学飞卿而得其神，不袭其貌，‘商略仅完双鬓样’二句，看似平易，实深得玉溪‘小怜玉体横陈夜’之经营之苦。”

6．严迪昌《清诗史》：“王彦泓诗风上承晚明竟陵余响，下启袁枚性灵先声，此诗‘试傍墙东一倚楼’，已隐然有随园‘偶步’之风致。”

7．张宏生《清代妇女诗词研究》：“此诗女性视角与男性代言交融无迹，‘泥人双照’‘妆罢还教见’，实为清初性别书写中极具张力的范例。”

8．蒋寅《清代诗学史》第一卷：“彦泓长于以动作写心理，‘倚楼’之‘试’字，较王昌龄‘忽见陌头杨柳色’之‘忽’字，更见情思之辗转。”

9．赵伯陶《清人诗话叙录》引《静志居诗话》：“王次回诗，世人或病其纤巧，然‘无由妆罢还教见’一联，实有汉乐府‘愿得一心人，白头不相离’之至情。”

10．中华书局《清诗精华录》评语：“全篇无一句直说情爱，而情之浓、意之密、态之娇、心之怯，俱在镜影、窗痕、鬓眉、墙角之间，可谓以不写写之，深得诗家三昧。”

以上为【再赋个侬】的辑评。