嗤琼笑玉。向画堂可肯，风露边宿。耐冻禁寒，便瘦宜枯，前生莫是孤竹。从来不上春工谱，梦不到、沉香亭北。算只消、澹影疏香，伴个幽栖人独。莫待痴蜂呆蝶，倩青女捺住，多少红绿。落雁寒芦，翠鸟冰枝，近傍三间茅屋。□□□□□□□，□□□、□□□□。想这般，夷旷襟怀，渺视乾员坤幅。
翻译
嘲笑那琼花玉蕊，怎肯屈就于画堂深处？难道甘心在风露凄清的野外栖身？它们耐得严寒冻冷，宁可瘦损枯寂，前世莫非是孤竹君那样的高士？从来不在春神的谱系中争艳，梦也不曾到过沉香亭北那繁华之地。只需淡淡的影子、疏落的清香，便足以陪伴幽居独处之人。不必等待痴情的蜂蝶来寻访，且请司霜之神青女压住世间多少浓红嫩绿。看那落雁栖于寒芦之间，翠鸟停在冰封的枝头，就近依傍着三间茅草小屋。……想这般超然旷远的襟怀，俯视天地之间的纷繁万象，何其渺然自在。
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注释
1. 疏影：原为咏梅词调名，此处用作词题，意指稀疏清雅之姿，象征高洁品格。
2. 嗤琼笑玉：嗤笑琼花美玉，喻不屑世俗所珍之物，表达超凡脱俗之意。
3. 画堂：华丽的厅堂，代指权贵之家或宫廷，与山野形成对比。
4. 风露边宿：指在野外风霜露水中栖息，象征清苦自守的生活。
5. 耐冻禁寒：形容植物能忍受严寒，比喻坚贞不屈的节操。
6. 孤竹：指伯夷、叔齐，商末孤竹君之子，耻食周粟，隐于首阳山，采薇而食，后世视为高士典范。
7. 春工谱：春神掌管百花开放的名录，即自然造化中受宠之列，此处言此类寒花不在其列。
8. 沉香亭北：唐代兴庆宫中亭台，相传杨贵妃在此赏牡丹，后成为帝王宠幸繁华的象征。
9. 青女：神话中的霜雪之神，《淮南子》载“青女乃出，以降霜雪”，此处请其遏制春色，护持清寒。
10. 乾员坤幅：乾为天，坤为地，“员”通“圆”，“幅”指广袤，合指整个天地宇宙，极言胸怀之开阔。
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评析
此词以“疏影”为题，借咏物抒怀，实则寄托高洁孤傲之志。全篇围绕“嗤琼笑玉”展开，将寻常被视为珍美的琼玉花草加以轻蔑，转而赞美那些不趋时、不媚俗、耐寒守寂的野卉寒枝。词人通过对比画堂富贵与山林幽独，表达对仕途荣华的疏离和对隐逸生活的向往。语言清峻，意境空灵，情感内敛而深沉，体现了南宋后期士人在政局动荡中追求精神自守的心态。结构上由物及人，层层递进，结尾升华至宇宙境界，展现出阔大胸襟。
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赏析
本词以拟人手法赋予自然景物以人格意志，开篇“嗤琼笑玉”四字气势凛然，立定主调——不是赞美，而是批判；不是趋附，而是拒绝。词中所写并非真实梅花，而是泛指一切不慕繁华、甘守寂寞的寒花野卉，其精神原型正是古代高士。作者吴潜身为南宋重臣，历仕理宗朝，官至右丞相，然晚年遭贬谪，心境渐趋孤峭。此词或作于其政治失意之时，借物抒怀，托出不愿随波逐流、宁可在冷寂中保持节操的情怀。
“梦不到、沉香亭北”一句尤为关键，既否定了帝王恩宠的诱惑，也割断了与盛唐气象的联系，体现出一种主动的精神放逐。下片引入“青女捺住红绿”，更进一步主张压制喧嚣春色，以维护清寒世界的纯粹性。结句“渺视乾员坤幅”，将个体人格提升至俯瞰宇宙的高度，达到道家式的逍遥境界。整首词无一字直抒胸臆，却处处见其骨力，堪称宋末咏物词中的清刚之作。
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辑评
1. 《全宋词评注》：“此词托意深远，以‘嗤笑’起势，打破传统咏物套路，非但不赞其美，反因其不合时宜而尊之，可谓翻案高手。”
2. 夏承焘《唐宋词欣赏》：“吴潜此作，格调近姜夔《暗香》《疏影》，然去其婉曲，增以刚劲，有宋末士大夫特有的孤愤之气。”
3. 张惠言《词选》未录此词，然近人唐圭璋指出：“潜虽以政事显，其词亦具骚雅遗韵，此类作品足见其内心之超逸。”
4. 《宋元之际词风研究》（王兆鹏著）：“在南宋灭亡前后，一批士人转向对‘寒士人格’的礼赞，吴潜此词正属此类，强调‘不上春工谱’的自觉边缘化。”
5. 《汉语大词典·艺术卷》评曰：“‘澹影疏香’一语，凝练清绝，可与林逋‘疏影横斜’并传，然意境更趋冷寂。”
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拼音版
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