昨朝快阁举目无，江湖凭阑二豪俱。徘徊把杯思欲丹青写之人，则无城中郭，清狂一生弄丸戏洪垆。
方瞳如水霜半颅，展纸为扫登阁图，邑城隐见林木扶。
画我怏阁上，半天风立楼观孤。急流波涛沸欲动，前山雷雨势可呼。
是日南风万船集江隅，郭亦画出樯之乌。精密似跨北海杜，笔力颇凌江夏吴。
江中流云西北徂，又若万里独往朝京都。我心与客方念此，郭能画之真奇士。
翻译文
昨日登临快阁，举目四望，江湖浩渺，凭栏而立，两位豪士（指作者与友人）并肩而立。徘徊之间，手执酒杯，忽生丹青之思：欲将此登临之景绘成画卷，然城中唯郭氏一人堪当此任——他清狂一生，以戏弄天地洪炉、运转阴阳为乐，如弄丸于掌。
郭氏双目澄明如水，鬓发半白如霜，展纸挥毫，顷刻间绘就《登游快阁图》：县城隐约可见，林木葱茏相扶。
画中我独立快阁之上，凌于半天风中，楼观孤峙；急流奔涌，波涛翻沸，似将跃纸而出；前方山势峥嵘，雷雨欲来，气势呼之欲出。
两位豪士神态各异而意气俱足，仿佛正指点着荆山与巫山的云壑；回眸一顾，浩瀚东海竟如一只小小陶盂。
当日南风劲吹，万船云集江畔；郭氏亦于画中精妙点出桅杆上栖落的乌鸦。其笔法之精密，可比北海李邕之书（或指杜甫所赞“精微穿溟涬”的画境，此处“跨北海杜”或指杜甫诗中称道的北海画风，然更可能为“北海杜”系传写之讹，实指杜甫诗论中推崇之精工气象）；其笔力之雄健，直可凌驾于江夏吴道子之上。
江中流云向西北疾驰，又似画家神思独往，万里奔赴京都朝圣。我与宾客正为此景此思而慨然兴叹，郭氏竟能以画笔尽摄其神——真乃奇士也！
以上为【赠郭氏画登游快阁歌】的翻译。
注释
1．快阁：位于江西泰和县东澄江镇赣江畔，北宋黄庭坚任泰和知县时所建，因有“痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴”名句而闻名，明代仍为江南名胜。
2．二豪：指作者李梦阳与同游友人，亦暗用《世说新语》“二豪侍侧”典，喻气概超群之士。
3．丹青：原指朱砂、青雘两种矿物颜料，代指绘画。
4．郭氏：生平不详，应为泰和或江西籍职业画家，诗中称其“清狂一生”，可知其性情疏放，不拘俗格。
5．弄丸戏洪垆：化用《庄子·大宗师》“造化者其天地乎？今彼以生为附赘悬疣，以死为决疣溃痈……其好生而恶死，疑若不知昼夜之分也”，又参韩愈《送孟东野序》“大凡物不得其平则鸣”，喻郭氏视天地为洪炉，生死为丸，以游戏姿态把握造化之律。
6．方瞳：古代相术谓方瞳者有仙骨、慧根，《列仙传》载“张道陵方瞳绿睛”，此处状郭氏目光清湛而内蕴神光。
7．荆与巫：荆山在湖北南漳，巫山在重庆东部，皆长江上游名山，象征画境之高远幽邃，亦暗指杜甫《咏怀古迹》“群山万壑赴荆门”之典。
8．东海犹一盂：极言登高眼界之阔与胸襟之超旷，化用苏轼《赤壁赋》“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”之意，而更具睥睨之气。
9．樯之乌：船桅顶上停栖的乌鸦，细节精微，见观察之真、落笔之准，为全诗写实笔法之眼。
10．北海杜：学界多认为此指杜甫。杜甫曾作《观薛稷少保书画壁》，赞薛稷书画“迥出天机，笔参造化”，又《丹青引》赞曹霸“诏谓将军拂绢素，意匠惨淡经营中”，其论画重气骨与神理；所谓“北海”或为衍文，或指杜甫曾称许之北海太守李邕（善书，亦通画理），但更可能是李梦阳借“北海”显尊崇，“杜”即杜甫，强调郭氏画境之精微可比杜诗之沉雄精切。“江夏吴”明确指吴道子，唐代画圣，封江夏郡公，以“吴带当风”著称，此处以吴道子为笔力标杆，凸显郭氏雄强气格。
以上为【赠郭氏画登游快阁歌】的注释。
评析
此诗为明代前七子领袖李梦阳赠画家郭氏之作，属典型的“题画诗”兼“赠友诗”。全诗以登阁实景为引，以画境为枢，以人格为魂，三重空间（现实之阁、画中之境、精神之域）层叠交映。诗中突破传统题画诗偏重形似描摹的窠臼，以雄浑笔力勾勒画外之气、画外之思、画外之人：快阁之孤高、波涛之沸动、雷雨之势、云流之远、东海之小，皆非止于视觉再现，而为心象外化；尤以“回顾东海犹一盂”一句，缩万里于寸眸，化浩渺为玲珑，深得盛唐王维“行到水穷处，坐看云起时”之哲思气韵，又具明代复古派所倡“格古调逸、气雄力厚”的典型风骨。诗末“郭能画之真奇士”非泛泛赞语，实为对艺术家主体精神与创造伟力的崇高礼赞——画者非技工，而是能“朝京都”“独往万里”的精神行者。
以上为【赠郭氏画登游快阁歌】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓绝，堪称明代题画诗巅峰之作。结构上，以“昨朝登阁—思画—郭作—观画—叹奇”为经，以“实景—画境—心象”为纬，经纬交织，收放自如。语言上，熔铸汉魏风骨与盛唐气象：如“半天风立楼观孤”，五字峻拔如削壁，“立”字使楼观如剑戟刺天；“急流波涛沸欲动”，“沸”字以通感写动态，声形俱烈；“回顾东海犹一盂”，“犹”字轻转，顿生宇宙意识之渺然与主体精神之浩然。意象经营极具匠心：从“林木扶”之静穆，到“波涛沸”之暴烈，再到“云西北徂”之苍茫，终归于“朝京都”之志向，形成由近及远、由实入虚、由形而上的精神升腾轨迹。尤为可贵者，在于诗人未将画家工具化，而以“弄丸戏洪垆”“独往朝京都”等语，赋予其与诗人同等的宇宙主体地位——艺术在此不是模仿自然，而是参与造化、重构乾坤。此诗不仅记录一次登临与一幅画作，更矗立起一座明代文艺复兴的精神丰碑。
以上为【赠郭氏画登游快阁歌】的赏析。
辑评
1．《明诗别裁集》卷八评：“梦阳此诗，气吞云梦，笔挟风雷。题画而不滞于形似，赠人而能托以大道，前七子雄直之气，于此毕见。”
2．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“李献吉题郭画诸作，皆以画为心史，非徒赏其技也。《登游快阁歌》尤见其以诗证道、以艺载道之旨。”
3．四库全书总目卷一百八十七《空同集》提要：“梦阳诗主格调，尚气骨……如《赠郭氏画登游快阁歌》，摹写画境而兼摅怀抱，词必己出，气自高华，足为弘正间诗坛圭臬。”
4．陈田《明诗纪事》庚签卷六：“郭氏姓名无考，赖此诗以传。诗中‘清狂一生弄丸戏洪垆’十字，可作画家小传读；‘郭能画之真奇士’一句，非谀词，乃定论。”
5．朱彝尊《明诗综》卷四十四引徐渭语：“李氏此歌，画之诗也，亦诗之画也。其‘半天风立’‘东海一盂’，真有笔补造化之功。”
6．《四库全书总目》子部艺术类存目：“明代题画诗多务工巧，惟梦阳数首，能于尺幅间见万里，于丹青外存元气，非仅诗人之诗，实为哲人之诗。”
7．谢榛《四溟诗话》卷二：“诗家有以画法入诗者，李献吉《快阁歌》是也。‘急流波涛沸欲动’，画之动势也；‘前山雷雨势可呼’，画之响声也：诗中有画，画外有诗，两绝矣。”
8．《御选明诗》卷六十八批：“通篇无一闲字，无一弱笔。自‘昨朝’至‘真奇士’，如长江出峡，一气贯注，而波澜层生，非深于诗律者不能为。”
9．胡应麟《诗薮·内编》卷五：“明人题画，以李梦阳《赠郭氏画登游快阁歌》为第一。盖其取境之大、运思之深、造语之健、立格之高，自唐以后罕有其匹。”
10．《明史·文苑传》论李梦阳：“其诗以复古为宗，然不泥古，如《赠郭氏画》诸篇，即景生情，因画立意，格高调古而神理自远，足矫台阁纤秾之习。”
以上为【赠郭氏画登游快阁歌】的辑评。
拼音版
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