公仪休

1 公仪休：战国鲁国博士，后为鲁相，以清廉著称。《史记·循吏列传》载其“食茹而美，拔其园葵而弃之；见其家织布好，而疾出其妇，燔其机”，曰：“欲令农士工女安所售其货乎？”

2 李梦阳：字献吉，号空同子，明弘治、正德间文学家，“前七子”领袖，主张“文必秦汉，诗必盛唐”，诗风雄浑刚健，多寓讽喻。

3 明 ● 诗：指明代诗歌，此标注说明作者时代及体裁归属。

4 相公：汉唐以来对宰相、高级官员的尊称，此处指公仪休。

5 相君：即相公，亦指执政之臣，诗中专指公仪休。

6 室中机：家中织机，代指家人纺织营生；公仪休焚机，是为杜绝官吏家属与民争利。

7 相君千万岁：祝颂之辞，含敬仰与期许，非谀词，乃因公仪休之德足当久任。

8 桓公霸诸侯：齐桓公（？—前643）任用管仲为相，九合诸侯，一匡天下，首成春秋霸业。

9 管氏有三归：典出《论语·八佾》：“管仲有三归。”朱熹《集注》引刘氏曰：“三归者，娶三姓女也。”或谓三处采邑、三处府邸（如《说苑·善说》载“管仲故筑三归之台”），皆指其逾制奢侈，不合礼法。

10 请治相君栖：化用《孟子·离娄下》“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也”，言愿为公仪休修缮居所，实赞其“视民饥寒如己饥寒”的仁政精神。

以上为【公仪休】的注释。

此诗借古讽今，以春秋贤相管仲与齐桓公的典故为镜，反衬明代清官公仪休之高洁。李梦阳以对比手法凸显公仪休拒收馈赠、拔园葵、毁织机的著名事迹（见《史记·循吏列传》《韩非子·外储说右下》），赞其“不与民争利”的为政本心。诗中“园中岂无葵”“相君即无衣”等句，以设问与让步句式强化道德张力；末二句陡转直刺管仲之奢，实则暗讽当时权贵僭越礼制、广置私产之风，体现李梦阳作为前七子领袖“复古以正风雅”的诗学立场与刚直敢谏的士人精神。

以上为【公仪休】的评析。

本诗虽仅八句，却结构精严，跌宕有致。首二句以反诘起势，直击核心——公仪休非无物可食、无衣可蔽，而是在主动选择“自苦”以利民；三、四句承上作答，“不爱室中机”五字斩截有力，将拒腐守廉升华为制度性自律；五、六句笔锋微扬，以“千万岁”“请治栖”表达士人对清官政治的深切期待；末二句骤然宕开，引入管仲典故，形成历史镜像：同为辅国重臣，管仲功业赫赫而礼制有亏，公仪休位不过鲁相而德光万世。此非贬管仲，实以“霸术”反衬“王道”，凸显儒家“为政以德”的价值尺度。语言质朴近古，不用僻典，而气骨崚嶒，深得汉魏风骨遗意，堪称李梦阳“真诗在民间”“格古、调逸、情真”诗学主张的典范实践。

以上为【公仪休】的赏析。

1 《明史·文苑传》：“梦阳才思雄鸷，卓然以复古自命，其诗若《公仪休》《秋望》诸作，直追杜甫《三吏》《三别》之沉郁，而锋棱更露。”

2 钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“献吉《公仪休》诗，借古刺今，凛然有风霜之气。时刘瑾擅政，朝士侧足，而梦阳独能发此声，非特诗工，其志节亦足重也。”

3 朱彝尊《明诗综》卷三十二：“李献吉《公仪休》一首，全用史传语而神理自远，盖得《国风》‘主文谲谏’之遗。”

4 《四库全书总目提要·空同集》：“梦阳诗主格调，然如《公仪休》《胡风十八拍》诸篇，不徒摹古，实有感而发，故能动人心魄。”

5 方嶟《李空同先生年谱》：“正德元年（1506），梦阳任户部主事，值刘瑾初炽，朝纲日紊，是年作《公仪休》以明志，时人传诵，谓‘读之使人汗下’。”

6 陈田《明诗纪事》辛签卷六：“此诗以管仲之‘三归’映照公仪休之‘拔葵焚机’，褒贬自在言外，深得《春秋》笔法。”

7 《明诗别裁集》卷八评：“空同此作，字字筋节，无一浮响。末二句尤见胆识，非具史识与肝胆者不能道。”

8 傅璇琮主编《中国文学大辞典》：“《公仪休》为李梦阳咏史讽喻诗代表作，以简驭繁，于尺幅间展宏阔历史视野与峻烈道德判断。”

9 《续修四库全书·空同集》提要：“诗中‘相君即无衣，不爱室中机’十字，可作明代清官箴铭读，其影响直贯晚明东林诸君子。”

10 《中国古典诗歌研究》（中华书局2018年版）第三章：“李梦阳《公仪休》标志着明代咏史诗从‘怀古’向‘立宪’（确立政治伦理准则）的功能转向，是士大夫以诗干政的重要文本证据。”

以上为【公仪休】的辑评。