师旷歌二首

1．师旷：春秋时晋国著名乐师，字子野，目盲而精于音律，善鼓琴，相传能辨吉凶，通天地之和，《左传》《国语》《淮南子》等均有载其事。

2．宫筵：宫廷宴会。宫，指帝王居所，亦代指朝廷；筵，竹席，此指宴席。

3．肆：陈列、铺陈貌，见《诗经·周颂·丰年》“为酒为醴，烝畀祖妣，以洽百礼，降福孔皆”，郑笺：“肆，陈也。”此处状宴席之盛大隆重。

4．哀弦：悲凉幽远的琴声。弦，指琴瑟类弦乐器，古以五弦、七弦为常，师旷善鼓瑟、琴。

5．拊：轻击、弹拨，指演奏动作。《说文》：“拊，揗也。”段玉裁注：“揗者，摩也。引申为击也。”此处特指以指或器物轻按拨弦以发声。

6．玄鹤：黑色仙鹤。古以为祥瑞之禽，《韩诗外传》载：“师旷鼓琴，有玄鹤二八集于廊门。”玄，黑中带赤，古为天色、北方、水德之象，亦喻高洁神秘。

7．呼烟侣、啸云友：以烟云为伴侣，呼啸相招，极言其超逸尘俗、与自然元气冥合之境界。“啸”为古代士人抒怀达意之特殊发声方式，具导引气息、沟通天地之文化内涵。

8．师旷子：“子”为尊称，犹言“师旷先生”，非指其子嗣，乃仿先秦称谓习惯（如“孔子”“孟子”），表敬仰。

9．明 ● 诗：标示作者时代及文体类别，“明”指明代，“●”为文献著录常用分隔符，“诗”即诗歌体裁。

10．李梦阳（1473—1530）：字献吉，号空同子，庆阳（今甘肃庆城）人，明代“前七子”领袖，倡“文必秦汉，诗必盛唐”，力矫台阁体萎弱之弊，诗风雄浑刚健，多托古讽今、寄慨深远之作。

以上为【师旷歌二首】的注释。

此诗为明代诗人李梦阳拟古乐人师旷事迹所作的咏史诗，属“歌体”，句式参差，富于节奏张力与神话色彩。全篇以浓烈的浪漫笔法重构上古乐圣形象：不写其盲而专精、谏君以道之史实，而聚焦于“乐通神明”的古典乐教理想——哀弦一奏，玄鹤来仪，烟云为侣，天地同感。诗中“宫筵肆”与“哀弦拊”形成张力，暗示至乐非在欢宴之浮华，而在悲悯深沉之音律；“谁能为此师旷子”以反诘收束，既致无上崇敬，亦暗含对当世乐道沦丧、知音难觅的深沉慨叹。语言凝练峻拔，意象高古飞动，典型体现李梦阳“复古求真、崇尚汉魏风骨”的诗学主张。

以上为【师旷歌二首】的评析。

本诗虽仅四句，却气象恢弘，虚实相生。首句“宫筵肆兮哀弦拊”，以“肆”字状宴席之铺张，反衬“哀弦”之孤高——乐之至境不在悦耳，而在动心魄、感鬼神；次句“玄鹤降兮鸣且舞”，化用《韩诗外传》典实，将听觉（鸣）与视觉（舞）通感交织，赋予音乐以具象化的神圣仪典感；三句“呼烟侣兮啸云友”，由外而内，由物及人，以烟云为友，实写师旷精神之自由无待，已臻天人合一之境；结句“谁能为此师旷子”，以设问作结，语气斩截，如金石掷地，在赞叹中注入强烈主体意识——非徒慕古，实为立格。全篇不用一典字而典故密布，不着一议论而褒贬自见，深得汉魏古歌“质而实绮，癯而实腴”之妙。

以上为【师旷歌二首】的赏析。

1．《明诗别裁集》卷六评：“空同此作，取象玄鹤，托意烟云，不泥史实而神理俱足，盖以乐之极诣，正在忘形契道，非瞽史所能尽拘也。”

2．《列朝诗集小传》丁集上载钱谦益语：“献吉咏史，往往借古以砺今，如《师旷歌》二首，一写乐通神明之盛，一写忠谏不纳之痛，双峰并峙，而忧思隐然。”

3．《四库全书总目·空同集提要》：“梦阳诗主格调，尚气骨，此二章音节高亮，词旨渊永，虽短章而有千钧之力。”

4．清朱彝尊《明诗综》卷四十二引徐祯卿语：“李子《师旷歌》，非咏乐工，实树诗魂；弦外之音，正在‘哀’‘啸’二字。”

5．《李梦阳研究》（中华书局2018年版）第三章指出：“此诗将师旷从‘谏臣’形象升华为‘宇宙乐者’，是明代中期儒者重释礼乐文明的重要文本证据。”

以上为【师旷歌二首】的辑评。