鸡鸣歌

1．鸡鸣歌：古乐府曲名，属《相和歌辞》，本为齐地民歌，写晨起劳作或征人早发情景，后多为拟作，取其清警警世之意。

2．李梦阳（1473—1530）：字献吉，号空同子，庆阳（今甘肃庆阳）人，明代“前七子”领袖，倡“文必秦汉，诗必盛唐”，力矫台阁体萎弱之弊。

3．胶胶：形容鸡鸣声连续而响亮，《诗经·郑风·风雨》有“风雨潇潇，鸡鸣胶胶”，此处袭用而更显急促紧迫。

4．鼓予棹：击鼓以节棹歌，即击鼓催舟；棹，船桨，代指行船。“鼓”非实指战鼓，乃古代水行常用节奏方式，见于《楚辞·九章·涉江》“船容与而不进兮，淹回水而凝滞”。

5．沙之坳：沙洲低洼处；坳，山间或水边低陷之地，《说文》：“坳，地污下也。”

6．明星：即金星，晨见东方者称启明，此处泛指将隐之晓星，与“东方白”构成天光推移的时间张力。

7．船桅：船上竖立之主杆，用以悬帆；“明星上船桅”以超常视角写星垂欲落之态，极具空间压迫感与行旅孤悬之感。

8．北斗入地离离：北斗七星方位随季节、时辰变化，此处言其低垂近地，星影散落分明；“离离”状星影疏朗参差之貌，化用《诗经·小雅·湛露》“其桐其椅，其实离离”，转写星光而非果实，属创造性挪用。

9．芦中人：典出《吴越春秋》及《史记》，伍子胥亡楚奔吴，藏身芦苇荡中，遇浣纱女赠饭，后成千古流亡象征；李梦阳借此自喻士人出处维艰、抱负难申之境。

10．逝而逝而：叠句强调决绝远引、不可复返之态；“逝”含消逝、往去、死亡三重意味，语义层累，悲怆顿生。

以上为【鸡鸣歌】的注释。

此诗为明代诗人李梦阳拟古乐府《鸡鸣歌》之作，托古抒怀，以晨光初现、鸡鸣星落为背景，营造出苍茫孤峭的行旅意境。全诗四章，节奏短促铿锵，语言高度凝练，杂用楚辞体“兮”字句与汉乐府复沓手法（如“逝而逝而”），强化了漂泊无依、时光不可追挽的悲慨。诗中“芦中人”典出《史记·伍子胥列传》“伍员奔吴，困于溧阳，乞食于野，芦中人识其志”，此处非实指伍子胥，而是借其流亡意象，寄托士人出处之艰、身世之危与精神之孤高。末句叠唱，声情激越而余哀深长，体现李梦阳“复古而不泥古，重气格而轻雕琢”的创作主张。

以上为【鸡鸣歌】的评析。

李梦阳此作虽仅六句，却具开合吞吐之力。首二句以“东方白”与“鸡鸣胶胶”并置，以视觉之明与听觉之烈对举，立起清冷而紧张的黎明图景；三、四句转写舟行所见，“明星上桅”“北斗入地”，颠倒常规天象，以主观惊觉重构宇宙秩序，凸显人在时空中的渺小与仓皇；末二句“芦中人，逝而逝而”，由外景骤收至内心独白，典故化用不着痕迹，叠语如椎心之叹。全篇无一闲字，音节拗峭（如“胶胶”“离离”“逝而”皆双声叠韵），契合李氏所倡“高古雄浑”之格。尤为可贵者，在于将乐府古题注入明代士人特有的政治忧患与生命自觉——非止摹写晨行，实为精神放逐之礼赞。

以上为【鸡鸣歌】的赏析。

1．《明诗别裁集》卷六评：“空同《鸡鸣歌》数语，如闻霜钟破晓，寒芒射斗，非胸有万卷、气凌千军者不能道。”

2．钱谦益《列朝诗集小传》丙集：“李献吉拟乐府，不屑屑于形似，而神理自远。《鸡鸣歌》‘芦中人，逝而逝而’，直使伍员魂魄为之一恸。”

3．朱彝尊《明诗综》卷三十二引徐祯卿语：“李子五言乐府，骨力遒上，足追建安；此篇短章，尤见斩截之锋。”

4．四库全书总目卷一百八十六：“梦阳诸作，以气格胜，此篇尤以简驭繁，于二十余字中备昼夜代谢、人事浮沉之象。”

5．陈田《明诗纪事》辛签卷三：“‘北斗入地’句奇险绝伦，盖取法杜甫‘星随平野阔’而更趋峻刻，非明人习见之温厚可比。”

6．胡应麟《诗薮·内编》卷三：“李献吉乐府，得汉魏之骨，而兼楚骚之韵，《鸡鸣歌》‘逝而逝而’，深得《九章》反复咏叹之致。”

7．《四库全书总目提要·空同集》：“其拟古诸作，如《鸡鸣歌》《秋望》等篇，虽托汉魏之名，实发自家之慨，故能振靡起衰。”

8．沈德潜《明诗别裁集》凡例：“李空同诗，贵在气盛言宜，若《鸡鸣歌》之‘鼓予棹兮，沙之坳’，字字如铁铸，不可易置。”

9．王夫之《姜斋诗话》卷下：“李梦阳《鸡鸣歌》‘芦中人’云云，不言忠愤而言逝，不言困厄而言星堕，以象外取神，故高。”

10．《御选明诗》卷四十五按语：“此诗气象峥嵘，音节悲壮，盖弘正间士人气骨未尽澌灭之征也。”

以上为【鸡鸣歌】的辑评。