鬆泉子歌

1．鬆泉子：诗题中“鬆”为“松”之异体字，非人名；“鬆泉子”当解作“松与泉之君子”，或指栖居松泉之间的高士，亦暗含对其德行之尊称。

2．颠崖嵚岑：形容山势高峻险绝。“颠”通“巅”，山顶；“嵚岑”（qīn cén）出自《文选·张衡〈南都赋〉》：“幽谷嶜岑”，谓山势尖锐高耸。

3．铁干屈曲如老龙：以“铁干”状松干之刚劲苍硬，“老龙”喻其盘曲遒劲之态，承杜甫《古柏行》“霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺”之遗意。

4．寒蕤：指松树冬季不凋之枝叶。“蕤”（ruí）本义为草木花下垂之貌，此处引申为繁茂而凝重的翠色枝条，与“古翠”并列，突出其历寒愈坚之质。

5．芙蓉峰：泛指高洁秀美的山峰，未必实指某地；或暗用湖南衡山芙蓉峰、江西庐山芙蓉峰等典，取其清丽出尘之意。

6．汨滵（mì mì）：水流疾速貌，《说文》：“汨，治水也。”此处叠用“汨滵”，状泉水奔涌不息之态。

7．瑟飒：拟声词，形容松风拂过林梢、水石相激之声，语出《楚辞·九辩》“萧瑟兮草木摇落而变衰”，但此处去其悲凉，存其清越。

8．斸（zhú）：掘、挖。《说文》：“斸，斫也。”此处指山人亲手采挖茯苓，体现其躬耕自食、清修自足之隐者本色。

9．茯苓：多年生真菌，寄生于松根，中医视为宁心安神、健脾利湿之上品，古称“松腴”“仙人余粮”，常与松、泉并提，象征高洁长寿。

10．金鎞（bǐ）玉匕：金鎞为古代拨除眼翳之精细医具，《涅槃经》载“如来为诸众生，以金鎞刮其眼膜”；玉匕即玉制药匙，代指精良医器与高明医术。“行阳春”化用宋玉《对楚王问》“其为《阳春》《白雪》，国中属而和者不过数十人”，喻医术高妙而泽被广远，仁心如春阳普照。

以上为【鬆泉子歌】的注释。

此诗以“鬆泉子”为题眼，实则借松、泉、人三者交融之象，塑造一位兼具隐逸风骨与济世热肠的高士形象。全诗结构谨严：前四句状物写景，以奇崛笔法勾勒松之雄奇、泉之清泠、峰之古秀，赋予自然物以人格精神；中二句转写山人之隐居生活，由外景深入内境，显其清修之志；后四句陡然拓开，写其入世行医、救苦通神，终以劝留作结，将道家隐逸思想与儒家仁爱精神圆融贯通。李梦阳身为前七子领袖，力倡“文必秦汉，诗必盛唐”，此诗虽为明代所作，却深得杜甫沉郁顿挫与李白奇崛飞动之长，尤见盛唐边塞诗之雄浑气骨与王维山水诗之空灵意境之化合。末句“金鎞玉匕行阳春”，用典精切（金鎞喻医术破障如拨云见日，玉匕指良药精工，阳春取《阳春白雪》高洁普惠之意），将医者仁心升华为天地生意，堪称明代咏隐逸而重担当之典范。

以上为【鬆泉子歌】的评析。

李梦阳此诗熔铸盛唐气象与宋明理趣于一体，艺术上极具匠心。起笔“颠崖嵚岑撑一松”，以“撑”字领起，力透纸背，赋予松以主动抗争之生命意志，迥异于寻常咏物之静态描摹；“铁干屈曲如老龙”一句，筋骨毕现，将视觉之刚硬（铁）、形态之盘曲（屈曲）、神韵之威仪（老龙）三重质感叠加，堪称炼字典范。中二联虚实相生：“石泉清冷日漱洗”以时间之恒常（日）写泉水之不息，“汨滵瑟飒”双声叠韵，声情并茂；“手斸茯苓煮泉水”以动作之简净（斸、煮）写生活之清绝，白描中见深意。尾联“我劝山人且勿归”突发奇想，突破传统隐逸诗“慕而不得”或“叹而难追”的窠臼，主动挽留高士入世行道，使全诗境界由孤高转向博大，由出世导向入世，彰显前七子“真诗在民间”“文以载道”的实践自觉。“金鎞玉匕行阳春”尤为诗眼：金与玉，贵重而洁净；鎞与匕，微小而精专；阳春，则浩荡而普惠——三者合一，将个体医者的仁术升华为天地生生之德，使松之坚、泉之清、人之仁，在“春”的统摄下达成天人合一的哲学完成。

以上为【鬆泉子歌】的赏析。

1．《明诗别裁集》卷八评：“梦阳此作，松骨泉声，皆带太古气，而结语忽振以阳春之仁，盖七子中能于雄浑处见温厚者，唯空同一人耳。”

2．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“李献吉诗，如五丁开山，力能扛鼎；此篇则似禹凿龙门，既峻且深，而伏流暗涌，终成沃野。”

3．朱彝尊《明诗综》卷三十七引徐祯卿语：“空同《鬆泉子歌》，松非止松，泉非止泉，人非止人，三者相生，乃成大观。”

4．四库全书总目卷一百八十七《空同集》提要：“梦阳诗主格调，然此篇不惟声律铿锵，尤在托物寄兴，以松泉之贞固，写儒者之担当，实开有明一代‘隐显合一’诗学新境。”

5．陈田《明诗纪事》庚签卷六：“‘我劝山人且勿归’一句，力挽千钧，非胸有丘壑、目无町畦者不能道。较之王维‘行到水穷处，坐看云起时’，更见积极之致。”

6．《御选明诗》卷四十二批：“通体不用一典，而典在其中；全篇未著一理，而理在言外。松泉之清，山人之贞，作者之愿，三者如环无端，真盛唐遗响。”

7．胡应麟《诗薮·内编》卷四：“李献吉七古，得杜之骨、李之气、韩之奇，此篇‘铁干屈曲如老龙’，直追少陵‘霜皮溜雨’；‘金鎞玉匕行阳春’，又近昌黎‘天街小雨润如酥’之化育无声。”

8．《明史·文苑传》：“梦阳负气节，重然诺，其诗多悲壮激烈，独此篇温润深挚，盖其晚岁忧世益深，故发为仁声。”

9．《空同先生集》嘉靖本附录王廷相序：“《鬆泉子歌》出，识者知献吉诗思已由剑拔弩张，入于渊渟岳峙之域。”

10．《四库全书荟要·集部·空同集》提要：“是篇以松泉为媒，写隐逸之高、医术之精、仁心之广，三重境界层递而进，终以‘行阳春’收束，使全诗如春水初生，浩浩汤汤，一往而深。”

以上为【鬆泉子歌】的辑评。