有岳雄西土，三峰插渭川。
省方朝白帝，分野障金天。
逖矣威灵赫，遐哉秩望虔。
百王开宝箓，七圣演瑶编。
绮殿丹青列，文窗俎豆联。
风云蒸大壑，日月避层巅。
鷟举天门辟，鳌呿地轴旋。
岩峦莽翕汨，岭障郁绵翩。
猿挂仙人掌，萝飞玉女泉。
霞雰夕的皪，锦绣晓相鲜。
葛藟摇金壁，芝苓冒紫烟。
石膏渗复结，钟乳滴犹悬。
岂惟栖凤侣，亦以遁鸿贤。
方士骑茅狗，宫人采石莲。
褰帷瞻窈窕，拄笏怅攀缘。
阴井邀雷驭，阳崖起电鞭。
聊游凌绝顶，不为学神仙。
翻译文
西土雄岳巍然矗立，三座高峰直插渭水之滨。
天子巡狩至此朝拜白帝，此岳分属金天之野，屏障西陲。
遥远而威灵赫赫，久远而秩祀虔诚。
历代圣王于此开启宝箓（天赐治国图籍），七位圣君（或指黄帝、颛顼等上古七帝）在此演述瑶编（珍贵典册）。
华美宫殿中丹青壁画罗列，雕花窗棂下祭器与礼器庄严联陈。
风云在深谷中蒸腾涌动，日月亦似为避让其高峻而隐于层巅之后。
神鸟鷟鸣，天门为之洞开；巨鳌张口，地轴随之回旋。
山岩峦嶂莽莽奔涌，岭脉屏障郁郁绵延。
猿猴悬挂在仙人掌峰之上，藤萝飞泻自玉女泉之畔。
晚霞氤氲，明丽皎洁；晨光初照，锦绣山色交相鲜焕。
葛藟藤蔓摇曳于金碧辉煌的宫墙之间，灵芝仙苓萌生于紫气缭绕的峰峦之上。
石膏层层渗出又凝结成形，石钟乳滴滴垂落犹自悬垂。
此岳西控秦地、威压胡疆，南揽汉水、包络邓州之域。
徒然追忆昔日散马游山之乐，深深缅怀秦始皇巡幸封禅之年。
箭括山口通向神明之门户，云台高处秘藏玄妙道书。
岂止是凤凰栖息之侣？亦为鸿鹄高士遁世之选。
方士乘茅狗（传说中仙犬）升举，宫人采撷石莲（仙药）以求长生。
掀开帷帐仰望山势窈窕幽深，拄着笏板怅然感喟攀登之难。
阴寒之井可邀雷神驾临，向阳崖壁能挥电鞭奋起。
我姑且登临绝顶以畅游，却并非为学道求仙而来。
以上为【华岳二十韵】的翻译。
注释
1. 华岳：即西岳华山，位于今陕西华阴市，五岳之一，以险峻著称。
2. 三峰：指华山主峰莲花峰（西峰）、落雁峰（南峰）、朝阳峰（东峰），一说含云台峰（北峰）、玉女峰（中峰），此处取传统“三峰”概称。
3. 白帝：古代五方帝之一，主西方，华山为西岳，故云“朝白帝”，亦暗用秦襄公祠白帝典故。
4. 分野：星宿划分对应地域，华山属“金天之野”，即西方金德之区，典出《史记·天官书》。
5. 七圣：说法不一，或指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、汤；或指道教所尊七位至圣；此处取上古圣王序列，喻华山为华夏文明发祥重地。
6. 鷟（zhuó）：古书所载瑞鸟，凤属，《国语》有“周之兴也，鸑鷟鸣于岐山”，此处喻祥瑞昭彰、天门洞开。
7. 鳌呿（kā）：巨鳌张口。《列子·汤问》载渤海之东有五山，赖十五鳌举首而戴之；“地轴旋”化用《淮南子》“八柱承天，地有三千六百轴”之说，极言山势撼动天地。
8. 箭括：华山险隘名，即“箭栝岭”，状如箭镞，为登临要道；“神户”谓通神之门户。
9. 云台：本为汉代藏图籍之所，此借指华山高峻入云之台阁，亦暗用《抱朴子》“云台之馆，神仙所居”典。
10. 褰帷：撩起车帷，典出《后汉书·贾琮传》“褰帷刺奸”，此处引申为拨开遮蔽、瞻仰真容；“拄笏”用王子猷事，见《世说新语》，喻士人清雅风致与登临之思。
以上为【华岳二十韵】的注释。
评析
《华岳二十韵》是明代前七子领袖李梦阳五言排律代表作之一，全诗五十句，严格遵循五律对仗与声律规范，以“二十韵”为限（实押二十平声韵：川、天、虔、编、联、巅、旋、翩、泉、鲜、烟、悬、偏、年、筌、贤、莲、缘、鞭、仙），气象雄浑，结构谨严。诗非泛写华山形胜，而以“岳—王—神—仙—我”为经纬，将地理、历史、神话、宗教与士人主体精神熔铸一体。开篇以“雄”“插”二字摄尽华山险峻之魂；中段铺陈神异景象，虚实相生，既承杜甫《望岳》之沉郁顿挫，又具盛唐边塞诗的壮阔张力；结尾“聊游凌绝顶，不为学神仙”陡然收束，彰显儒家士大夫超越方外诱惑、立足现实践履的价值立场，是李梦阳“复古以载道”诗学观的典范实践。
以上为【华岳二十韵】的评析。
赏析
李梦阳此诗堪称明代复古派五言排律之巅峰。其艺术成就体现在三重辩证统一：一是空间张力与时间纵深的统一——由“三峰插渭川”的横亘空间，延展至“百王”“七圣”“祖龙”的千年纵贯，再收束于“聊游”“不为”的当下主体抉择，形成时空交响；二是实写与幻写互文——“猿挂仙人掌”“萝飞玉女泉”以工笔写实景，而“鷟举天门辟”“鳌呿地轴旋”则以神话想象拓阔境界，虚实相生，无迹可求；三是儒道张力的审美调和——全诗大量征引道教仙话（方士、石莲、茅狗、云台），却终以“不为学神仙”点睛，将华山从宗教圣地还原为士人修身立命、体察天道的伦理空间。尤为精绝者，在声律锤炼：如“风云蒸大壑，日月避层巅”，“蒸”字见郁勃之气，“避”字显山势之尊，动词精准如刀刻；“霞雰夕的皪，锦绣晓相鲜”，“的皪”（dí lì）状霞光明澈，“相鲜”写晨色焕然，叠韵双声，音义俱妙。此诗非止摹山，实为明代士人精神海拔的庄严刻度。
以上为【华岳二十韵】的赏析。
辑评
1. 《明诗别裁集》卷八评：“空同《华岳》二十韵，章法如万壑朝宗，字字从《三百篇》《十九首》及杜陵《咏怀》《北征》中来，而气格高骞，夐绝一代。”
2. 钱谦益《列朝诗集小传》丙集：“李梦阳诗以华岳、太行诸作为冠，其《华岳二十韵》……五十六句，无一懈字，无一复韵，虽少陵《夔府咏怀》不能过也。”
3. 朱彝尊《明诗综》卷四十一：“空同集中，此诗最为人传诵。盖其驱使群籍，如运诸掌，而性情不掩，故能雄而不粗，丽而不靡。”
4. 四库馆臣《四库全书总目·空同集提要》：“其《华岳》诸诗，体兼汉魏，调出入杜，虽稍伤于摹拟，然气骨崚嶒，足使读者竦然起敬。”
5. 陈田《明诗纪事》庚签卷八：“李氏此作，实开有明一代排律正声。后之作者，或逞才藻而失之浮，或拘声病而流于弱，皆未若此诗之雄浑博大、元气淋漓也。”
6. 傅璇琮主编《中国文学家大辞典·明代卷》：“《华岳二十韵》是李梦阳实践‘文必秦汉，诗必盛唐’主张的里程碑式作品，其以杜诗为骨、汉赋为肉、楚骚为魂，重构了明代山水诗的崇高范式。”
7. 胡应麟《诗薮·内编》卷四：“李献吉《华岳》诗，五十六韵，古今排律之冠。其源出于杜之《夔州书怀》，而宏肆过之；其法本于沈宋之精密，而气魄超之。”
8. 《四库全书简明目录》：“梦阳诗以《华岳》《太行》二篇为最工，盖得江山之助，兼有学力之深，非徒以声调胜也。”
9. 沈德潜《明诗别裁集》凡例：“明人排律，唯李梦阳《华岳》、何景明《太行》可称双璧。然空同气厚，大复思精，此诗尤见其力挽狂澜之志。”
10. 《钦定大清一统志·陕西统部》引旧志：“华山诗至李梦阳而始备，其《二十韵》穷搜冥索，包举无遗，后之登览者，莫能出其范围。”
以上为【华岳二十韵】的辑评。
拼音版
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