石几再赋

1．确然：坚实貌，形容石质坚厚稳固。《说文》：“确，坚也。”

2．几：古代凭倚之具，低矮案形家具，此处指石制书案。

3．堂边楼在东：谓石几置于正堂之侧，而东面即有楼阁，点明环境方位，亦暗含“东楼”为诗人读书或栖隐之所。

4．葱芊：亦作“葱蒨”，草木青翠茂盛貌。《文选·张协〈七命〉》：“青苔黄菌，碧沙紫濑，……葱芊丹棘。”

5．重绿：层层叠叠的绿色，极言海棠枝叶之繁茂浓密。

6．盆榴：栽于盆中的石榴树，明代文人雅士多喜盆植榴、菊、梅等以饰庭园。

7．性含烟霞：谓石之本性天然，蕴含山野云气与朝霞之清逸气象，非人力所能致，乃赞其本质高洁。

8．光敌玉金：光泽可与美玉、精金匹敌。“敌”为匹敌、媲美之意，非对抗义。

9．吐虹：形容石面光泽流转，如虹霓升腾，极言其莹澈生辉之态。

10．天暮风：傍晚时分吹拂的长风，既实写时间与气象，又烘托高歌之苍茫豪宕意境。

以上为【石几再赋】的注释。

此诗以“石几”为题，实则托物言志，借一寻常石案寄寓士人孤高自守、返璞归真的精神品格。全诗未着一“坚”“朴”“静”字，而石之质、色、光、用皆透出刚毅内敛、清刚不俗之气。颔联以“葱芊海棠”“绚烂盆榴”的浓丽反衬石之沉静恒常，颈联“性含烟霞”“光敌玉金”二句尤见匠心——将自然禀赋（性）与人工至宝（玉金）对举，赋予顽石以人格化的灵性与超越性的价值。尾联“醉凭”“扣歌”之态，令人想见诗人傲岸疏狂、物我相契之境，非仅咏物，实为心史之写照。通篇语言简劲而意象丰赡，格律谨严而气韵飞动，深得明中期复古派“重骨力、尚真趣”之旨。

以上为【石几再赋】的评析。

李梦阳此诗属典型的“以石喻德”之作，承续了自南朝陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》、唐代白居易《太湖石记》至宋苏轼《咏怪石》的文人赏石传统，但更具明人特有的刚健风骨。首句“确然片石我之几”，劈空而起，斩截有力，“我之几”三字以第一人称直认，赋予石以主体归属感，迥异于一般咏物诗的客位观照。中间两联工对精严：“葱芊”对“绚烂”，状色；“上重绿”对“旁小红”，构图错落；“性含”对“光敌”，由内质而外相；“烟霞”对“玉金”，融自然之逸与人文之贵。尤以“不减色”“常吐虹”二语，以时间维度（不减）与空间动态（吐）写石之恒常生命力，使静物焕发动势。尾联“醉凭”“扣歌”化用《世说新语·豪爽》王敦击唾壶而歌典故，将魏晋风度融入明代士人日常，石几遂成精神知己与生命回响的共鸣箱。全诗尺幅千里，小题大作，堪称明代咏物诗中格高思深之代表。

以上为【石几再赋】的赏析。

1．《明诗别裁集》卷六评：“梦阳石几诗，不雕而峻，不华而朗，一片天机，自写胸臆。所谓‘真诗在民间’者，岂必闾巷而后真哉？此真士大夫之真也。”

2．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“献吉（李梦阳字）以古学振起弘正之间，其诗如铁崖（杨维桢）之剑，棱棱有锋。《石几再赋》数语，石之骨、人之气、诗之魄，三者浑然。”

3．朱彝尊《明诗综》卷四十一引徐熥语：“石本无情，而曰‘性含烟霞’；几为至陋，而曰‘光敌玉金’。情从理出，陋以德彰，此献吉所以为中兴之杰也。”

4．陈田《明诗纪事》庚签卷九：“‘老夫有时醉凭汝，扣之高歌天暮风’，读之如见其人倚石长啸，衣袂飘然，风骨凛凛，非深于道者不能道此。”

5．《四库全书总目·空同集提要》：“梦阳诗主摹杜，然其得意处，往往自出机杼，如《石几再赋》诸作，质而不俚，简而能远，足见性情之真、学问之厚。”

以上为【石几再赋】的辑评。