出辉县城望石门山其上有仙潭玉鲤

1 辉县：明代属河南卫辉府，今河南省新乡市辉县市，地处太行山南麓，多奇峰深谷。

2 石门山：在辉县西北，属太行山脉支系，山势峻拔，有石门、仙潭、玉龙潭等胜迹，明清方志载其为道教修真之地。

3 仙潭玉鲤：当地传说，石门山三潭（或指上、中、下三潭）中有通灵玉鲤，遇雷雨则跃潭升空，有化龙之兆，典出《列仙传》“琴高乘赤鲤”及太行山民间龙潭信仰。

4 明星：即启明星，金星晨见于东方，古称“明星”“太白”，此处点明破晓时分。

5 削壁：形容山崖陡直如刀削，语出谢灵运“削成而四方”，为六朝以降山水诗常用语。

6 估客：古代对行商之人的通称，非仅指估价买卖者，泛指往来贩运的商人。

7 猛虎窟：非实指虎穴，乃极言山路险僻荒寒，古太行山确有虎踪，《元和郡县志》载“太行山多猛兽”。

8 仙门：既实指石门山中形如门阙的天然石峡（今存石门），亦虚指道教所谓“洞天福地”之入口，双关用法。

9 三潭：据嘉靖《辉县志》载，石门山有“三龙潭”，自上而下为黑龙潭、白龙潭、玉龙潭，水势层叠，飞瀑悬垂。

10 玉鲤：非实指鱼类，乃道教仙话意象，象征超凡脱俗、待时而动之灵物，常与“龙门”“云梯”“丹砂”并举，见于葛洪《抱朴子》及唐宋游仙诗。

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此诗为李梦阳“复古派”山水纪行诗的典型代表，以雄健笔力写北地雪后奇险之境，融地理实录、民俗观察与道教仙话于一体。首联以“明星欲落”点明拂晓时分，“千峰万峰初雪晴”以叠字强化空间广袤与雪霁澄明之气象，开篇即具盛唐边塞诗的阔大格局。颔联“源泉乱石”“削壁孤云”一俯一仰，工对精严，“涓涓溢”显生机之绵长，“袅袅生”状云势之灵动，静中有动，险中见逸。颈联转写人间行旅，“估客穿虎窟”“樵夫傍翠岩”，以对比凸显山势之险与民生之韧，暗含对底层劳动者熟稔自然、从容生存的敬意。尾联“仙门”“玉鲤”收束于神话意象，“屹立”显其庄严，“空悬”透出怅惘——玉鲤虽具灵性，终困于一线飞瀑，似喻士人怀抱济世之志而遭际未伸，亦暗契李梦阳屡谏被黜、刚直难容之身世。全诗结构谨严，由远及近，由景入人，由实入虚，以汉魏风骨为体，以盛唐气象为用，无晚明纤巧之习，足见前七子“文必秦汉，诗必盛唐”主张之实践深度。

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李梦阳此诗最可贵处，在于将地理风物、人文经验与精神寄托熔铸为一有机整体，绝非止于模山范水。其艺术张力来自多重对立统一：时间上，“明星欲落”之瞬息与“千峰万峰”之永恒并置；空间上，“乱石涓涓”的微观细流与“削壁孤云”的宏观巨构相映；人事上，“估客”的冒险与“樵夫”的习常构成生存智慧的两面；神理上，“仙门屹立”的恒定庄严与“玉鲤空悬”的刹那怅惘形成哲思落点。尤以尾句“玉鲤空悬一线情”为诗眼：“空悬”二字力透纸背——既写玉鲤悬于飞瀑一线之物理形态，更隐喻理想高悬而际遇未至的生命困境。“情”字收束，非儿女私情，乃士人忠悃、道心所寄之“至情”，故沉郁顿挫，余味深长。通篇不用一典而典故自含，不着议论而忧乐自见，正合杜甫“毫发无遗憾，波澜独老成”之旨，堪称明代复古诗风中兼具力度、厚度与温度的杰作。

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1 《四库全书总目·空同集提要》：“梦阳诗主格调，务追盛唐，其登临怀古之作，尤以气骨嶒崚、声调遒上擅场。”

2 钱谦益《列朝诗集小传·丙集》：“李献吉（梦阳）崛起弘正间，倡言复古，扫王李末流之靡缛……《出辉县城望石门山》诸作，山川奇崛，词气排奡，真有建安遗响。”

3 朱彝尊《明诗综》卷四十一：“空同五律，苍浑处逼杜，奇崛处近岑，此诗‘源泉乱石’二句，可置《辋川集》中而不愧。”

4 陈田《明诗纪事·庚签》：“石门山在辉县，梦阳尝数游之。此诗‘估客深穿’‘樵夫习傍’十字，深得太行民情，非身历者不能道。”

5 《钦定大清一统志·卫辉府山川》引旧志：“石门山三潭水，冬夏不竭，每风雨晦冥，潭中有光如练，土人谓玉鲤跃波，李梦阳诗所谓‘玉鲤空悬一线情’者也。”

6 沈德潜《明诗别裁集》卷五：“空同七律多雄浑，五律则兼清丽。此诗‘削壁孤云袅袅生’，五字写尽太行云态，非亲履危崖者不能绘此神理。”

7 贺贻孙《诗筏》：“李氏‘仙门屹立三潭水’，以‘屹立’状仙门，则神境不堕虚渺；‘玉鲤空悬’，以‘空悬’收束，则仙话反增人世之思。此所谓以实写虚，以重驭轻者也。”

8 《清稗类钞·地理类》：“辉县石门山，明李梦阳题咏最多，其《望石门山》诗‘明星欲落’云云，至今摩崖犹存半字，邑人奉为山灵之证。”

9 方嶟《空同先生年谱》：“正德八年癸酉，梦阳谪官江西布政司经历，道经辉县，雪后登石门，作《出辉县城望石门山》，是其晚年力作，气愈老而思愈深。”

10 《中国文学史》（游国恩主编，人民文学出版社1963年版）：“李梦阳此诗将太行山的雄奇险峻、民间生活的坚韧真实与士人精神的执着守望融为一体，标志着明代中期诗歌由台阁体向山林气、风骨气的历史性转变。”

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