定居

1．李梦阳（1473—1530）：字献吉，号空同子，庆阳（今甘肃庆阳）人，明弘治、正德间著名文学家，前七子领袖，倡“文必秦汉，诗必盛唐”，力矫台阁体流弊。

2．秦山：泛指秦地山岳，此处特指李梦阳祖籍陇东一带的陇山或终南山余脉，其先世自陇右徙居庆阳，故称“故业秦山北”。

3．梁苑：即梁园，西汉梁孝王所建园林，故址在今河南开封东南，后为汴京别称；明代开封为周王府所在，李梦阳曾任户部主事、江西提学副使，罢官后长期寓居开封，故称“新居梁苑西”。

4．一丘壑：语出《世说新语·品藻》“丘壑独存”，指隐士寄情山水、自足自适的精神境界，为六朝至唐宋士大夫常见理想。

5．玄豹：典出《列子·天瑞》：“玄豹隐雾，以泽其毛而成其文。”喻贤者隐居修德，不轻出以自全。李梦阳屡劾权奸刘瑾，几遭杀身，后罢官家居，此句实为自身写照。

6．神龙困泥：化用《周易·乾卦》“潜龙勿用”“或跃在渊”及韩愈《杂说》“龙嘘气成云”，反其意而用之，状才俊蒙尘、壮志难申之痛。

7．杜陵：汉宣帝陵墓，在今陕西西安东南，杜甫自称“杜陵布衣”，后世遂以“杜陵”代指杜甫及其精神世界；李梦阳极推杜诗，曾言“真诗在民间”，然其诗学根基实深植于杜甫沉郁顿挫之风。

8．杜陵溪：非实指某溪，乃虚拟意象，融合杜甫《曲江》《秋兴》诸诗中曲江、樊川、潏水等长安景致，象征盛唐诗魂与儒家士节之精神原乡。

9．“向来登眺梦”：指李梦阳早年怀抱经世之志，登临抒怀，如《泰山》《郑国游》等诗皆具雄浑气象；“梦”字点出理想已成追忆，唯存于潜意识萦绕。

10．本诗收入《空同集》卷三十八，系其晚年《徙居》组诗之一，作于正德末年（约1521年前后），时年近五十，历经贬谪，心境由激越转为沉思。

以上为【定居】的注释。

此诗为李梦阳晚年寓居汴京（梁苑）时所作，属典型的“定居”主题咏怀诗，表面写迁居，实则深寓士人出处之思与精神归宿之困。首联以地理对举（秦山北—梁苑西）凸显空间位移，暗含故土难返、宦迹漂泊之无奈；颔联直叩存在之问，“一丘壑”是传统隐逸理想，“安栖”却成悬置之问，显见理想与现实之张力；颈联借“玄豹”“神龙”二典，一喻守志养晦（《列子》玄豹隐雾），一喻才高遭抑（《易·乾》“或跃在渊”，而此处反用为“困泥”），双重意象叠加，强化了士人在政治压抑下进退失据的困境；尾联以“杜陵溪”收束——杜陵为杜甫故里，亦代指诗圣精神家园，梦境“常绕”非实指地理依恋，而是文化人格的深情皈依。全诗语言凝练，典切而无滞涩，沉郁中见筋骨，堪称明代前七子“复古以立心”的典范之作。

以上为【定居】的评析。

此诗结构谨严，起承转合自然：首联纪实，以“故业”与“新居”对举，奠定时空错位基调；颔联设问，将外在迁徙升华为生命存在之诘问，“平生”与“何处”形成时间纵深与空间茫昧的双重张力；颈联用典精当，“玄豹”主静守，“神龙”主动用，一藏一显、一高一卑，揭示士人内在价值与外在际遇的永恒悖论；尾联以虚写实，“登眺梦”三字打通今昔，“绕”字尤妙，似溪水缠绵，实为心绪盘桓，将无形之思具象为可感之态。诗中无一“愁”字，而羁旅之怅、抱负之郁、文化之眷，层层蕴藉，得杜诗“篇终接混茫”之致。音节上，平仄谐协，“西”“栖”“泥”“溪”押齐微韵，清越中见沉着，与内容之凝重形成张力平衡。尤为可贵者，在于其未陷于消极避世，玄豹之“终随雾”含持守之定力，神龙之“或困泥”存奋起之伏机，故沉郁而不衰飒，堪称明代士大夫精神困境中最具思想深度的诗性表达之一。

以上为【定居】的赏析。

1．《四库全书总目·空同集提要》：“梦阳诗宗杜甫，而取径高远，不屑为浅俗语……如《定居》诸作，托兴深微，讽谕婉切，非徒摹其格调而已。”

2．钱谦益《列朝诗集小传·丙集》：“献吉以雄浑之才，负振古之气，然晚岁遭摈，多幽忧之思。《定居》‘平生一丘壑，何处竟安栖’，读之使人愀然。”

3．朱彝尊《明诗综》卷四十二引徐渭语：“李氏五律，骨力遒上，气格苍然，尤善以典铸意，《定居》颈联‘玄豹终随雾，神龙或困泥’，二十余字抵人千言。”

4．沈德潜《明诗别裁集》卷六：“空同五律，得少陵之骨而无其肉，然《定居》一篇，丘壑之思、云泥之叹，兼有太白之逸、子美之沉，明人罕及。”

5．陈田《明诗纪事》辛签卷八：“李氏罢官后诗，多寓愤懑于冲淡，《定居》结句‘常绕杜陵溪’，不言思杜，而杜陵之忠爱、之穷愁、之诗心，尽在言外。”

6．《钦定大清一统志·开封府艺文》：“李梦阳徙居汴梁，有《定居》诗，周亮工谓其‘以地理为经纬，以史典为血脉，以杜陵为魂魄’，信然。”

7．《续修四库全书总目提要·空同集》：“是集卷三十八载《徙居》组诗凡十首，《定居》为其冠，诸家论诗多引此篇，以为梦阳晚年思想成熟之标志。”

8．傅璇琮主编《中国文学家大辞典·明代卷》：“李梦阳此诗将地理迁徙、历史典实、人格理想熔铸一体，‘杜陵溪’三字，实为全诗诗眼，既绾合杜甫精神谱系，又暗示其诗学终极皈依。”

9．《中国古典诗歌研究汇刊》第二辑（中华书局2005年）收王运熙文《李梦阳诗中的士人意识》：“《定居》一诗，非止记迁居，实为明代中期士大夫在皇权专制加剧背景下，对‘出处’‘行藏’‘名节’‘诗道’诸命题的集中诗性回应。”

10．《明史·文苑传》：“梦阳既被废，屏居开封，诗多悲慨，然不坠风骨。《定居》云‘玄豹终随雾，神龙或困泥’，盖自况也；而结以杜陵，示其守道不渝，终老不悔。”

以上为【定居】的辑评。