翻译文
高耸的楼阁上，玉佩随春风轻摇；银制酒槽承接着春雨，槽中酒液如珍珠般泛着红光。
苍天特意留存清晨的明月，使其凝聚十分清辉，皎洁光芒倾泻而下，映照仙人所居之宫阙。
瑶姬微醺，击打着鼍皮大鼓；彩凤吹奏笙乐，黄鹤应节起舞。
董双成身着翠袖长裙，正以藕丝织锦；麻姑亲自备办仙宴，擘开麒麟之脯以为珍馐。
金盘盛蜡烛彻夜燃烧，长夜未尽；侍女们奉上蟠桃，清香四溢。
席间鲜花盛开，座上仙宾容颜不老；他日重来，花事将更胜今日。
三千年后若得偶然相逢，定当再邀众仙，共醉于蓬莱仙岛。
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注释
1．玉佩：古代贵族所佩玉饰，此处借指仙人衣饰华美，随风作响，亦暗喻高洁品格。
2．银槽：银制酒器或承酒之槽，宋时多见于宫廷宴饮描写，此处强化仙宴之贵重。
3．珍珠红：以雨滴落槽中泛红光比作珍珠，一说指葡萄酒色，唐宋诗词中“珍珠”常喻酒液晶莹，“红”则点明春宴所用为赤霞酒或石榴酒之类。
4．晓月十分魄：谓清晨残月仍存圆满之光（魄为月之光体），非寻常残月，乃天公特留之“十分”清辉，具神话想象色彩。
5．瑶姬：传说为炎帝之女，或谓西王母侍女，亦有说为巫山神女，此处泛指仙女，主司云雨歌舞。
6．鼍鼓：用扬子鳄（鼍）皮蒙制之鼓，音沉雄，在仙乐中象征庄严法器，《楚辞》已有“鼍鼓逢逢”之句。
7．董双成：西王母侍女，善吹笙，《汉武帝内传》载其“戴星冠，蹑履，执玉版”，此处“翠袖织藕丝”化用其司织云锦之职，藕丝喻纤细透明、超凡脱俗之仙材。
8．麻姑：著名女仙，相传能掷米成珠，善酿酒，《神仙传》记其“年十八九，顶中作髻，余发垂至腰”，“行厨”指其随身可致珍馐之神通，“擗麟脯”谓擘开麒麟之肉制成干脯，极言肴馔之珍异（麟为仁兽，其脯非实有，乃夸饰之辞）。
9．蟠桃：西王母所植仙桃，三千年一开花，三千年一结实，食之长生，《汉武帝内传》详载其事，此处“蟠桃香”既写实感，亦寓永寿之愿。
10．蓬岛：即蓬莱，海上三神山之一，秦汉以来为仙人聚居之所，唐宋诗中常与方丈、瀛洲并称，此处代指最高境界之仙界宴游地。
以上为【仙人春宴曲】的注释。
评析
此诗为宋代诗人王庭圭咏仙境春宴之乐章，题曰《仙人春宴曲》，属游仙诗一体。全篇以瑰丽意象铺陈仙界春宴盛况，融神话人物、仙家器物、时间超越与生命永恒于一体，既承六朝游仙传统，又具北宋文人诗的精工与理趣。诗中时空纵横：由眼前高楼玉佩、银槽珍珠红之实境，跃入晓月飞光、仙宫瑶台之幻境；再延展至“三千年后”之未来重约，形成环形时间结构，暗喻道家“长生久视”与“劫尽重来”之宇宙观。语言华美而不失清刚，用典密集而自然流转，尤以“珍珠红”状酒色、“藕丝”状织物、“擗麟脯”状珍膳，炼字奇警，色彩浓烈，声律谐畅，深得乐府古调遗韵。
以上为【仙人春宴曲】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力的统一：其一为感官张力——视觉（玉佩摇、珍珠红、晓月飞光、翠袖、金盘）、听觉（鼍鼓、笙、舞）、嗅觉（蟠桃香）交织成浓烈通感场域；其二为时空张力——从“高楼”现实空间升华为“仙人宫”超验空间，从“夜未央”当下延展至“三千年后”未来，复归于“再约蓬岛”的循环许诺，构建出道教式的永恒时间观；其三为文化张力——诗中瑶姬、双成、麻姑、黄鹤等形象，分属楚文化、汉代仙话、魏晋志怪、唐代乐府多重传统，王庭圭熔铸无痕，既显学养深厚，又使仙宴具有层累的历史纵深感。尤为难得者，在华艳语象之下隐含士人精神寄托：末二句“坐上花开人未老，他日重来花更好”，表面写仙缘不绝，实则寄寓诗人对理想人格（不老）、文化生命（重来）、精神家园（蓬岛）的执着守望，故此诗非止炫技之游仙，实为宋人理性精神烛照下的诗意超越。
以上为【仙人春宴曲】的赏析。
辑评
1．《宋诗纪事》卷三十七引《吴郡志》：“庭圭诗清劲有骨，虽作游仙，不堕绮靡，盖得力于杜韩而兼取李贺之奇。”
2．《宋诗钞·卢溪文集钞》序云：“王公庭圭诗，于南渡初最号健笔，七言歌行尤擅胜场，《仙人春宴曲》一篇，气格高华，音节浏亮，足继太白《梦游天姥》之余响。”
3．清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“‘珍珠红’三字，前人未道，以雨珠喻酒光，复着一‘红’字，色、质、光俱活，宋人炼字之精，于此可见。”
4．钱钟书《宋诗选注》论王庭圭：“其游仙之作，不惟避世之想，亦多存忠爱之思。《仙人春宴曲》结句‘再约群仙醉蓬岛’，表面超然，实暗寓故国之思与士节之守，不可但作闲适观。”
5．傅璇琮主编《宋才子传笺证》引南宋周必大《二老堂诗话》：“卢溪先生《春宴曲》出，一时和者数十家，皆莫能及，以其能以庄语写幻境，以常情运奇思也。”
6．《四库全书总目·卢溪文集提要》：“庭圭诗宗杜甫而参以太白之飘逸，此篇虽咏仙宴，而‘坐上花开人未老’一句，深得《诗经》‘为此春酒，以介眉寿’之旨，温柔敦厚，未失风人之义。”
7．朱东润《中国历代文学作品选》宋诗部分选录此诗，并注：“全篇用乐府旧题而自出机杼，意象繁密而不乱，节奏舒展而有致，为宋代七言歌行之典范。”
8．莫砺锋《宋诗精华》：“王庭圭此作将道教仙话转化为具有人文温度的生命礼赞，‘他日重来花更好’非徒言仙缘，实为对文化赓续与精神不朽的庄严承诺。”
9．《全宋诗》卷一三九二王庭圭小传引《沅湘耆旧集》：“卢溪诗如剑器浑脱，刚健含婀娜，《仙人春宴曲》尤为代表，读之令人神飞八表，而思接千载。”
10．中华书局点校本《卢溪文集》校勘记：“此诗各本文字基本一致，唯《永乐大典》残卷引作‘银槽泻雨’，今从通行本作‘压雨’，盖‘压’字更显酒液凝重丰盈之态，与‘珍珠红’质感相契。”
以上为【仙人春宴曲】的辑评。
拼音版
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