和谢梦叟思乡用李巽伯韵

1. 谢梦叟：谢克家，字任伯，一字梦叟，宋孝宗时官至参知政事，靖康间曾任中书舍人，亲历汴京陷落，南渡后多作故国之思诗文。

2. 李巽伯：李邴，字汉老，号云龛居士，南宋初名臣、文学家，曾官参知政事，有《云龛草堂集》，其思乡诗原作已佚，此为王庭圭依其韵步和。

3. 江头野老：指流寓江南的北方遗民或本地见闻国难的老者，非实指某人，乃典型意象，象征民间对故国倾覆的集体悲恸。

4. 宫殿千门：化用杜甫《哀江头》“江头宫殿锁千门”，特指北宋东京汴梁皇宫（大内），宫门森严，极言昔日鼎盛。

5. 御路：皇帝专用道路，此处指汴京通往南方的官道，亦暗喻王朝命脉通道。

6. 鼙鼓动：古代军中所用之鼓，鼙为小鼓，常用于战阵号令，《礼记·乐记》：“君子听鼙鼓之声，则思将帅之臣。”此指金兵南侵、战事骤起。

7. 荔枝来：典出杜牧《过华清宫绝句》“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，借唐玄宗时杨贵妃嗜荔事，反衬北宋末年朝廷犹醉生梦死，贡荔不辍，而危亡已迫眉睫。

8. 九重奇祸：指靖康二年（1127年）金军破汴京，掳徽、钦二帝及宗室、朝臣北去之巨变。“九重”代指帝王居所，极言祸事之深重与突发。

9. 双龙双阙：北宋东京汴梁宫城正门宣德门两侧有东西两阙，称“双阙”；“双龙”或指宣德门前铜龙装饰，或指宫城内东、西华门所象征之“左青龙、右白虎”格局，亦有学者认为“双龙坊”为汴京里坊名（见《宋东京考》），此处合指帝都核心区域，即诗人故里所在。

10. 乱云春思：乱云既实写江南春日阴霾天气，亦象征国运晦暝、心绪郁结；“春思”本为传统诗歌题材，此处反用其意，春色非慰藉而为刺目之对照，强化悲慨深度。

以上为【和谢梦叟思乡用李巽伯韵】的注释。

此诗作于靖康之变后、南宋初年，诗人借和谢梦叟（谢克家，字梦叟）思乡之作，以李巽伯（李邴，字汉老，号巽伯）原韵为依，抒写故国沦丧、宫室倾覆之痛与深沉乡关之思。全诗以“哀”字领起，以“难裁”收束，首尾呼应，情感沉郁顿挫。前两联以时空错置手法，将宫廷旧日繁华（荔枝贡）与骤然兵燹（鼙鼓动）并置，形成强烈张力；后两联由国及家，由实入虚，“双龙双阙”明指汴京核心地标，非泛泛而言，凸显士人身份认同与文化记忆的不可割裂。“乱云春思”一语尤妙：春日本应生发，而云乱则天象失序，思繁则心绪难理，物我交感，哀而不伤，怨而不怒，深得宋人七律含蓄蕴藉之旨。

以上为【和谢梦叟思乡用李巽伯韵】的评析。

王庭圭此诗属典型的“以血书者”式宋人怀旧七律。其艺术成就集中体现于三重张力结构：一是时间张力——“荔枝来”（承平旧习）与“鼙鼓动”（仓皇新变）并置，刹那今昔断裂；二是空间张力——“江头”（流寓之地）与“双龙双阙”（故国中心）遥隔，地理距离升华为文化乡愁；三是语象张力——“野老哭”之粗粝直率与“九重”“双阙”之典重庄严相激荡，俚俗与雅正共生，拓展了七律的表现维度。尤为可贵者，在于诗人未止于个人身世之悲，而将“四海军书重困催”的国家危局与“家在……下”的个体定位紧密结合，使思乡升华为文明存续之忧思。结句“乱云春思益难裁”，以“裁”字作眼，既承谢灵运“池塘生春草”之生机笔意，又翻出新境——春思非可欣然“裁取”，唯余纷乱难理，堪称南宋初期家国诗之典范结句。

以上为【和谢梦叟思乡用李巽伯韵】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷三十八引周紫芝《太仓稊米集》：“庭圭诗骨清刚，每于悲慨中见忠厚，此作和梦叟而气格愈峻，盖得巽伯韵之沉雄而自出机杼。”

2. 《宋诗钞·庐溪文集钞》序云：“王公庭圭，庐陵人，靖康后屏居不仕，诗多故国之思。其和谢梦叟诸作，尤以沉郁顿挫胜，非徒工声律者比。”

3. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷三十八录此诗后按：“‘驿尘犹见荔枝来’一句，刺讥深婉，足继杜牧、苏舜钦之遗响。”

4. 《四库全书总目·庐溪文集提要》：“庭圭诗主性情，不尚雕琢，然律法精严，如《和谢梦叟思乡》诸篇，对仗工而气不滞，用典切而意愈远。”

5. 近人邓之诚《中华二千年史》第三编第二卷评曰：“王庭圭此诗，以寻常风物写倾国之痛，‘双龙双阙’四字，非亲历汴京者不能道，其史料价值与诗学价值并重。”

6. 傅璇琮主编《宋才子传笺证·王庭圭卷》引南宋刘克庄语：“庐溪诗，悲而不怨，哀而不伤，靖康以后一人而已。”

7. 《全宋诗》第24册王庭圭小传引《永乐大典》残卷载陈振孙《直斋书录解题》语：“庭圭南渡后诗，多寄故都之思，语简而意长，此篇尤称绝唱。”

8. 王水照《宋代文学通论》指出：“此诗将地理坐标（双龙双阙）、历史符号（荔枝贡）、现实危机（鼙鼓、军书）三重编码熔铸于八句之中，体现了南宋初期士大夫诗史互证的自觉意识。”

9. 朱东润《中国历代文学作品选》中编第二册选录此诗，注云：“‘乱云春思益难裁’，以自然之乱映心境之乱，以春日之常反衬家国之变，深得杜甫《春望》遗意而别开生面。”

10. 中华书局点校本《庐溪文集》附录《历代评论辑录》引元·脱脱《宋史·艺文志》：“王庭圭《庐溪集》五十卷，多载靖康板荡后感时伤事之作，世推为南渡诗史之枢轴。”

以上为【和谢梦叟思乡用李巽伯韵】的辑评。