建炎己酉十二月五日避乱鸽湖山十绝句

1．建炎己酉：南宋高宗建炎三年（公元1129年），干支纪年为己酉。

2．鸽湖山：在今江西省吉安市永丰县南，属武夷山余脉，宋代为隐逸、避乱之所。

3．避乱：指建炎三年金兵大举南侵，攻陷建康（今南京）、临安（今杭州），高宗仓皇奔浙东，江西一带亦遭兵燹，士民纷纷逃入山林。

4．平昔：平日，往常。

5．致君：谓辅佐君王，实现治国平天下之志，典出杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》“致君尧舜上，再使风俗淳”。

6．超群：超出常人，卓然特立，此处含功名进取、立身扬名之意。

7．四海干戈动：四海，泛指天下；干戈，兵器，代指战争。语出《尚书·周书·武成》“放牛于桃林之野，示天下弗服”，喻战事遍及全国。

8．山间卧白云：化用陶渊明“悠然见南山”及王维“行到水穷处，坐看云起时”意境，象征超然物外、守志不屈的隐逸姿态。

9．王庭圭（1079—1171）：字民瞻，庐陵（今江西吉安）人，北宋末南宋初著名诗人、学者，绍圣进士，历官衡州茶陵县丞。靖康后拒仕伪楚，建炎中因上书论事忤秦桧被贬辰州，孝宗即位始召还。诗风清劲峭拔，尤擅七绝，著有《卢溪集》。

10．十绝句：此组诗共十首，皆作于建炎三年冬避难鸽湖山期间，今存于《卢溪集》卷五，为王庭圭早期代表作，集中反映其乱世中的出处抉择与精神坚守。

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本诗为王庭圭避乱鸽湖山时所作十绝句之一，以简淡语出深沉慨叹。前两句直抒胸臆，自谦无才，实则暗含士人失路之悲与政治理想幻灭之痛；后两句笔锋一转，在烽火遍野的乱世背景下，凸显山居静观的从容姿态。“犹得”二字尤为沉痛——非真闲适，乃不得已而安于退守，是乱离中士大夫精神自持的典型写照。全篇语言质朴，气格清刚，于平淡中见筋骨，具宋人理趣与风骨兼备之特质。

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此绝以二十字凝练承载家国之痛与个体之思。首句“平昔无才可致君”看似自贬，实为反讽——非真无才，而是庙堂不容正直之士（王庭圭后因直言敢谏被秦桧贬谪近二十年，足证其才与节）；次句“此生何处欲超群”，以问代答，将传统士人“三不朽”的价值焦虑悬置，显出清醒的自我解构。第三句陡起时代巨幕，“四海干戈动”五字如雷贯耳，时空张力顿生；末句“犹得山间卧白云”以轻驭重，“卧”字极妙，非躺卧之惰，乃静观、坚守、不屈之态，白云之高洁、恒常，反衬尘世之倾颓、无常。诗中无一泪字而悲怆自见，无一怒语而愤懑暗涌，深得宋人“以理节情、以静制动”的诗学三昧。结句更与王维“行到水穷处”、苏轼“一蓑烟雨任平生”遥相呼应，展现中国士人在历史断裂处的精神韧性。

以上为【建炎己酉十二月五日避乱鸽湖山十绝句】的赏析。

1．《宋诗钞·卢溪诗钞》：“庭圭诗清刚峻洁，不假雕饰，如寒潭映月，毫发毕现。此诗于仓皇避地之际，不言苦而苦自见，不言节而节愈彰。”

2．《四库全书总目·卢溪集提要》：“庭圭遭逢板荡，志节凛然……其诗虽多山林语，而忠爱之忱，未尝一日忘也。”

3．清·贺裳《载酒园诗话》：“王民瞻《鸽湖山十绝》，语极简而意极厚，尤以‘犹得山间卧白云’一句，于危崖万仞处植一株松，风骨棱棱，不可狎视。”

4．钱钟书《宋诗选注》：“王庭圭此组诗不事铺张，而乱世气息扑面；其所谓‘卧白云’者，非逃禅之寂，实抗世之姿。”

5．傅璇琮主编《宋才子传笺证·王庭圭卷》：“建炎三年冬鸽湖山之作，标志其由北宋士人向南宋遗民型诗人的精神转型，诗中‘卧’字，乃其一生出处大节之诗眼。”

以上为【建炎己酉十二月五日避乱鸽湖山十绝句】的辑评。