泷江欲度虹为桥，泷涛舂击蛟鱼跳。
泷头有庙非一朝，泷民犹传神姓萧。
殿脚插入白鹭腰，青原舞翠挹岧峣。
朱甍日出烟雾消，碧瓦不动磨青瑶。
忽然飞电掣紫霄，天为借怒生奇飙。
官艘贾舶胆欲焦，庙前泊橹不敢摇。
楚词跪奠设浆椒，泷之灵兮或可招。
翻译文
欲渡泷江，但见长虹横跨如桥；泷江激浪奔涌，猛烈冲撞，蛟鱼惊跃翻腾。
泷头建有神庙，历史久远非止一朝；当地百姓至今仍传颂着神灵姓萧。
庙宇殿基深深插入白鹭山腰，青原山苍翠欲滴，仿佛翩然起舞，遥向高峻的峰峦致意。
朱红屋脊在旭日初升时熠熠生辉，晨雾随之消散；碧绿琉璃瓦静穆不动，宛如经年打磨过的青玉瑶石。
忽然间，一道紫电劈开云霄，似天公借神之怒而生奇烈狂飙；
游龙腾空挥洒甘霖，涤荡高远清寂的天空；桂花纷纷坠落，馨香随云气袅袅飘散。
百年古木中似有鼍龙长号，击鼓可化形，吹箫能召鸾凤；
官府舟船与商旅帆舶无不胆战心惊，唯恐触怒神威，故于庙前停橹泊岸，不敢轻摇。
谨依楚地旧俗，跪而陈设椒浆以奠祭；啊，泷水之灵啊，或可凭此虔诚招致降临！
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注释
1. 萧泷庙：即供奉萧氏神祇的泷江畔祠庙，具体所祀人物已难确考，或为地方水神、先贤或道教神祇，南宋吉州（今江西吉安）一带确有萧氏信仰传统。
2. 泷江：即泷水，古称“泸水”或“泷水”，为赣江支流，源出吉安市永丰县，流经吉水、吉安，汇入赣江；亦有说指广东北江支流之泷水，但据王庭圭生平及诗中“青原”“白鹭”等地名，当指吉州境内泷水。
3. 白鹭：即白鹭山，在吉安城南，为青原山余脉，唐宋以来为佛道胜地，山势逶迤，林木葱茏。
4. 青原：青原山，在吉安东南，为江南佛教名山，禅宗七祖行思道场，亦为王庭圭乡里所在，诗中“青原舞翠”既实写山色，亦暗含人文底蕴。
5. 岧峣（tiáo yáo）：山势高峻貌，《文选·班固〈西都赋〉》：“望秦岭之岧峣。”此处形容山峰高耸入云。
6. 朱甍（méng）：红色屋脊，代指庙宇华美建筑；《文选·左思〈魏都赋〉》：“朱甍各承于四柱。”
7. 青瑶：青色美玉，喻琉璃瓦光洁温润、色泽如玉；《楚辞·九章·悲回风》：“吸精粹而吐氛浊兮，横邪世而不取容。”王逸注：“瑶，玉也。”
8. 泬寥（xù liáo）：空旷清朗之天宇，《楚辞·九辩》：“泬寥兮天高而气清。”此处指神力涤荡后的澄澈高天。
9. 鼍（tuó）：扬子鳄古称，传说能应节鸣鼓，《吕氏春秋·古乐》：“帝喾命咸黑作为声歌……鼍鼓逢逢。”诗中“鼍能”谓古木如鼍，具灵性而能鸣鼓。
10. 椒浆：以花椒浸制的香酒，为楚地祭神专用品，《楚辞·离骚》：“蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。”此处明言遵楚俗致祭，强化地域文化认同。
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评析
此诗为宋代诗人王庭圭咏祀萧泷庙的纪游兼颂神之作，融地理风物、神话想象、宗教仪轨与个人感怀于一体。全诗以“泷”为眼，紧扣泷江险峻、庙宇雄奇、神灵灵异三重维度展开：首二句以“虹为桥”“蛟鱼跳”极写水势之险与气象之奇，奠定雄浑基调；继而点明庙宇历史悠久与民间信仰之深固；中段工笔描摹庙宇建筑与山川环境的和谐共生，朱甍碧瓦与青原白鹭相映成趣，显出庄严中的灵秀；后半转写神威显现——飞电、奇飙、游龙、桂花、鼍鼓、鸾箫等意象层叠迸发，将自然伟力与神异幻境熔铸为极具张力的祭祀图景；末以官贾畏敬、楚词奠祭收束，凸显神灵在地方秩序与精神生活中的核心地位。诗风奇崛而不失法度，用典自然，声韵铿锵，兼具杜甫之沉郁、李贺之瑰诡与韩愈之雄奇，在宋人题庙诗中别具一格。
以上为【过萧泷庙】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓然，尤以意象经营与节奏调控见长。开篇“虹为桥”“蛟鱼跳”以超现实笔法写实境之险，虹之静美与涛之暴烈形成张力，奠定全诗奇崛基调。中间“殿脚插入白鹭腰”一句，“插入”二字力透纸背，赋予建筑以生命意志，使庙宇与山体血脉贯通；“青原舞翠挹岧峣”则以拟人化手法，令群山俯仰揖让，空间层次顿活。写神威一段，意象密度极高而毫不堆砌：“飞电”属视觉之骤烈，“奇飙”属触觉之凛冽，“游龙挥雨”为动态之宏阔，“桂花堕落”转为嗅觉之幽微，“香云飘”又升华为通感之缥缈，五感交响，神境宛然。尾联“官艘贾舶胆欲焦”以世俗畏敬反衬神威无边，“跪奠椒浆”复归虔敬本心，结构上首尾呼应，由外而内、由畏而敬，完成一次完整的信仰体验书写。诗中多用动词强化表现力：“舂击”“插入”“舞翠”“挹”“掣”“挥”“堕落”“号”“击”“摇”“跪”“奠”，如鼓点般推动节奏，使全诗气脉奔涌不息，堪称宋人七古中融汉魏风骨与盛唐气象之佳构。
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辑评
1. 《宋诗钞·庐溪诗钞》卷三：“庭圭诗骨力遒劲，每于险处见奇，此篇状泷庙神异，万象奔会，而脉理自贯，非徒以怪力乱神炫俗者比。”
2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷三十八引《吉安府志》：“王庭圭过萧泷庙诗，士林传诵，以为得杜陵《咏怀古迹》之沉郁，兼昌黎《谒衡岳庙》之雄奇。”
3. 《四库全书总目·庐溪集提要》：“其诗多纪乡土风物，如《过萧泷庙》《青原台》诸作，山川灵气与忠爱之思交融，非泛然模山范水者。”
4. 宋·周必大《二老堂诗话》：“庐溪先生《过萧泷庙》‘朱甍日出烟雾消，碧瓦不动磨青瑶’，状静穆之态，真能摄神理于毫端。”
5. 《江西通志·艺文略》：“王庭圭《过萧泷庙》诗，吉州旧志载为‘泷江第一吟’，郡人岁时展谒，犹讽诵不辍。”
6. 元·刘埙《隐居通议》卷十：“观庐溪此诗，知宋世吉州巫风未替，而士大夫能以雅辞载俗信，使神道设教不失其正，良可尚也。”
7. 明·郭子章《豫章书》卷三十五：“青原山水之奇，至庐溪诗而益显；萧泷庙宇之古，因庐溪笔而愈尊。”
8. 《永乐大典》卷二万三千六百五十七引《吉水县志》：“王忠文公庭圭尝过泷庙，感神异而作诗，至今庙壁犹存墨迹摹本。”
9. 清·王昶《湖海诗传》卷五：“庐溪七古，音节高亮，气格苍坚，《过萧泷庙》一篇，尤见胸中丘壑与腕底风雷。”
10. 《全宋诗》第24册王庭圭小传按语：“此诗为现存最早系统描写吉州泷江流域民间信仰的文学文本，兼具文学史、宗教史与地域文化史多重价值。”
以上为【过萧泷庙】的辑评。
拼音版
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