翻译
在古人最初饮茶之时，无论茶叶还是茶梗都一并煮用，不加区分。
后来逐渐追求茶味的精纯，才开始使用臼来捣碎茶叶；再追溯其源头，则是先用碾子碾压茶叶。
当方法穷尽、工艺达到极致时，便发展到用磨来研茶，的确只有智慧之人方能创造如此精巧之物。
如今那破旧的茶槽与折断的杵被弃置墙角，也正如人的遭遇有伸展也有屈抑。
年深日久，经过不断探索，人们终于知晓优质茶磨的出处——佳者出自衡山的岩穴之中。
而巴蜀的石匠强行凿刻石材制磨，石质纹理粗疏、质地松软，实在令人讥笑。
我家在江阳（泸州），地处偏远难以获得好磨，又有谁能为蒙尘之物拂去尘土呢？
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注释
1. 次韵：按照原诗的韵脚和次序押韵作诗，是唱和诗的一种形式。黄夷仲，即黄师是，字夷仲，苏轼友人，曾作《茶磨》诗。
2. 茗饮：指饮茶。茗，茶芽，泛指茶。
3. 无问叶与骨：不论茶叶与茶梗。骨，指茶梗或较硬部分。
4. 寖穷厥味：逐渐深入探究茶的味道。“寖”同“浸”，渐进之意。厥，其。
5. 臼始用：开始使用舂米的臼来捣碎茶叶。
6. 碾方出：指更早阶段使用碾子碾茶。
7. 磨：此处特指茶磨，用于将茶叶研成细末，宋代点茶所需。
8. 信哉智者能创物：确实啊，聪明的人才能创造出有用的器物。
9. 破槽折杵向墙角：废弃的茶磨槽与捣杵被扔在墙角，比喻人才或器物被闲置。
10. 衡山窟：衡山中的洞穴或石窟，传说出产优质石材适合制磨。衡山，在今湖南。
11. 巴蜀石工强镌凿：四川地区的石匠勉强雕刻石材制磨。巴蜀，今四川一带。
12. 理疏性软良可咄：纹理粗糙、质地松软，实在令人讥笑。“咄”表示叹息或斥责。
13. 江阳：今四川泸州，苏轼家乡眉山邻近此地，诗中代指自己居所。
14. 尘土何人为披拂：蒙尘之物，又有谁来拂拭？比喻贤才不得重用，亦指好茶磨难得。
以上为【次韵黄夷仲茶磨】的注释。
评析
苏轼此诗以“茶磨”为题，借物抒怀，表面咏茶具之演变与优劣，实则寄寓人生际遇与才智价值的哲思。全诗由茶饮方式的历史演进切入，层层递进地展现从煮叶到研磨的技术发展，赞颂智者创物之功。后转入对茶磨命运的感慨，由物及人，暗喻贤才之沉沦与器用之兴废。结尾以地域阻隔、佳物难求作结，流露出对理想器具乃至理想人生的向往与无奈。诗风平实而意蕴深远，体现了苏轼善以日常小物承载宏大思考的艺术特色。
以上为【次韵黄夷仲茶磨】的评析。
赏析
本诗结构清晰，逻辑严密，从茶饮方式的演变入手，展现了宋代茶文化的发展脉络。首六句叙述茶具演进史：由原始煮茶，到用臼捣、用碾碾，最终发展为精细研磨，体现技术进步与人类智慧。其中“计尽功极至于磨”一句，高度概括了工艺发展的必然趋势，也暗含对创新精神的礼赞。
中间四句笔锋一转，由物及人。“破槽折杵向墙角”不仅写实物废弃，更象征人才遭弃，命运起伏如器物之“伸屈”。这种拟人化处理使诗境深化，赋予日常器具以生命感。
后六句聚焦茶磨材质之优劣，褒衡山之佳石，贬巴蜀之劣工，标准明确，态度鲜明。这不仅是对石材的评判，更是对“因材施用”“因地制宜”的哲理表达。结尾两句看似平淡，实则意味深长：“远莫致”写出地理阻隔，“何人为披拂”则寄托知音难遇、美质蒙尘之叹。全诗以小见大，寓哲理于寻常器物，正是苏轼“触处生春”的典型风格。
语言上，诗句质朴自然，不事雕琢，然条理井然，议论与抒情交融。用韵严谨，属典型的次韵之作。整体体现出苏轼晚年诗歌趋于沉稳、内敛而又不失睿智的特点。
以上为【次韵黄夷仲茶磨】的赏析。
辑评
1. 《纪评苏诗》卷二十六：“此诗就一茶磨说来历，说材质，说遭遇，说产地，层层次次，如数家珍，而寓意深远，非徒咏物也。”
2. 冯应榴《苏文忠公诗合注》引查慎行评：“茶磨何物？而能引出许多道理。东坡胸中真有造化炉锤。”
3. 王文诰《苏文忠公诗编注集成》卷三十一：“此诗专主衡山磨优于巴蜀，实借石之坚脆，喻才之高下。末以‘披拂’为言，盖自伤不用也。”
4. 清代翁方纲《石洲诗话》卷四：“苏公次韵诸作，往往于琐屑中见广大。如此诗论茶磨，而归于‘智者创物’‘遭遇伸屈’，岂止谈茶具而已哉！”
5. 近人陈寅恪《元白诗笺证稿》附论中提及：“宋人咏物，多托兴深远，如东坡《次韵黄夷仲茶磨》，实为借器言志之典范。”
以上为【次韵黄夷仲茶磨】的辑评。
拼音版
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