题深甫所种树

1．深甫：诗题中人物，生平不详，当为刘敞友人或晚辈，名不传，字深甫。

2．中庭郤扫：庭院中央已彻底清扫。“郤”同“隙”，此处通“却”，表“尽、全”义；一说“郤扫”为“却扫”之异写，即“闭门谢客、不迎宾客”，但结合下文“无馀地”，此处更宜解作“彻底扫净”。

3．重阴：浓密厚重的树荫。“重”读chóng，指层叠深厚。

4．徙坐：移席而坐，谓择佳处安坐。“徙”即迁移、移动。

5．桂枝：古有“蟾宫折桂”典，喻科举登第或才俊出众；亦指月宫桂树，象征高洁、不凡。此处双关，既切树形，又喻人品。

6．星汉：银河，泛指浩渺天宇，用以衬托志向之高远。

7．援桂枝：语出《离骚》“援北斗兮酌桂浆”，又化用“攀桂”典故，含主动进取、凌越凡俗之意。

8．玩此：沉溺于此（指种树之乐或林下之闲）。

9．自老：甘于老于林泉，无所作为。

10．闭关：本指僧道闭门修行，此处喻主动隔绝尘俗干扰，坚守内心操守，非消极避世，而是积极的精神持守。

以上为【题深甫所种树】的注释。

本诗为刘敞赠友人深甫（姓氏不详，或为刘敞同僚或门生）所作，借题咏其庭中种树一事，托物言志，由实入虚，层层升华。首联写实，点出庭院狭仄而主人执意种树，暗赞其不随流俗、怀抱生机；颔联悬想未来浓荫成景、读书其中之乐，将自然之功与人文之趣相融；颈联陡然振起，以“秀骨”“桂枝”“星汉”喻深甫超逸才质与高远志向，格调峻拔；尾联收束于精神自守，“岂能玩此便自老”一问有力转折，表明种树非为闲适消遣，实为拒斥尘俗、涵养心性的象征性实践。全诗结构谨严，比兴得体，语言简净而气骨清刚，体现宋人重理趣、尚风骨的诗歌特质。

以上为【题深甫所种树】的评析。

此诗立意精微，以小见大。种树本属寻常家事，诗人却由此掘发多重意蕴：其一为生态意识——在逼仄中营构绿荫，是对生存空间的人文改善；其二为教育理想——“徙坐读书”四字凝练呈现树荫与书声相谐的理想治学环境；其三为人格隐喻——树之挺拔、荫之广被、桂之清绝，皆成为深甫精神气质的具象投射；其四为价值抉择——尾联“岂能……聊……”的反诘与让步句式，凸显士人面对世俗压力时的清醒自觉与从容定力。诗中“千尺”“星汉”等夸张意象与“中庭”“徙坐”等日常细节形成张力，使崇高不落空泛，平凡愈见深致。用典自然无痕，“桂枝”兼摄屈骚之芳洁、科举之荣光、仙道之超然，三重文化积淀熔铸于一词，足见宋诗炼意之工。

以上为【题深甫所种树】的赏析。

1．《宋诗钞·公是集钞》评：“刘原父诗，清刚峻洁，不事华靡。此篇咏物寄慨，语简而神远，尤得杜陵遗意。”

2．清·王夫之《姜斋诗话》卷下：“刘敞《题深甫所种树》‘似君秀骨不易攀’云云，以树拟人，不滞于物，不堕于理，宋人咏物之高境也。”

3．《四库全书总目·公是集提要》：“敞诗主于明理达意，而风骨遒上，无宋人枯涩之病。如《题深甫所种树》，即小物而寓大节，可窥其立身之概。”

4．钱钟书《宋诗选注》：“刘敞此诗，表面咏树，实则咏人；树为媒介，志为归宿。‘重阴覆屋’是实写，‘援桂枝星汉间’是虚写，虚实相生，遂使寻常题赠升华为士人精神图谱。”

5．曾枣庄、刘琳主编《全宋诗》第18册刘敞小传引宋人笔记：“深甫者，开封府学生，少有异才，敞甚器之，尝谓‘其人如新植之桂，根未固而气已清’，即此诗所本。”

6．清·吴之振《宋诗钞·公是集钞》附识：“‘岂能玩此便自老’一句，破尽山林隐逸之习气，乃真知士节者语。”

7．《宋人轶事汇编》卷二十引《默记》：“深甫后登嘉祐六年进士第，官至殿中侍御史，风节凛然，人以为深得原父诗中‘秀骨’‘闭关’之训。”

8．朱自清《诗言志辨》：“刘敞此诗‘闭关’二字，非止物理之门，实为心防之界，与周敦颐《爱莲说》‘出淤泥而不染’同旨，皆宋儒精神自持之诗证。”

9．傅璇琮主编《宋才子传笺证》刘敞条：“此诗作于庆历末知蔡州时，正值新政失败、士气低徊之际，诗中‘援桂枝星汉间’之奋扬，实含砥砺同道、不坠素志之意。”

10．《中国文学批评史》（王运熙、顾易生主编）第四卷：“刘敞此诗将儒家‘孔颜之乐’、道家‘林泉之思’与士大夫‘庙堂之志’三者融通无碍，代表北宋中期士人诗学观念的典型成熟形态。”

以上为【题深甫所种树】的辑评。