阮公有大度，于世无所营。
顾独好饮酒，而欣为步兵。
未尝语是非，举俗骇且惊。
夫岂知胸中，磥磈独不平。
西登广武原，咄嗟竖子明。
朅来蓬池上，咏怀激哀声。
此风久不闻，寥落成千龄。
邻几颇其流，贫贱能忘形。
校书天禄阁，不忍游公卿。
时从好事饮，傲兀人间情。
黄鹄真去矣，白云远冥冥。
吾闻至人语，大块劳我生。
天地一毫间，出处何重轻。
但使樽有酒，长醉不用醒。
君当解此意，独往何必清。
翻译文
阮籍胸怀宽广，超然于世俗功利之外，无所营求；
却偏偏酷爱饮酒，欣然接受步兵校尉之职（以求官厨贮酒）。
他从不轻易议论是非，世人见之无不惊骇愕然。
岂是真不知是非？实因胸中块垒郁结，难以平复。
曾西登广武原，慨叹“时无英雄，使竖子成名”；
又徘徊于蓬池之上，吟咏怀古，激越哀怆之声不绝。
这般高迈疏狂、真率任诞的风骨，久已失传，
寂寥冷落，竟已绵延千载之久。
范景仁（范镇）庶几近之——他承继此流风余韵，
虽处贫贱，却能忘形自适，不为外物所役。
身为秘阁校书，居天禄阁中，恪守清职，
却不愿奔走权贵之门，攀附公卿。
常随性与志趣相投者共饮，傲然兀立，
以超逸之态应对人间种种俗情世态。
如今白发已生，亦不自疑自伤，
归来便安然卧于堂前檐下，恬淡自足。
偶然抬头，忽见壁上题字，始知旧日同僚轮值秘阁之日月历历在目，
方觉光阴飞逝，岁月已悄然倾颓。
不禁喟然长叹，感念昔日交游之厚、聚散之速，
遂萌生欲往东南而行、远避尘嚣之思。
然故人如黄鹄高飞，杳然远引，不可追及；
唯见白云悠远，苍茫冥冥，天地寂寥。
我曾听至人所言：天地自然本以大化劳我此生；
在浩渺宇宙之间，所谓天地不过毫末之微，
出仕与归隐，何尝有轻重贵贱之别？
只要杯中有酒，长醉不醒，便是真自在。
你（范景仁）当深解此中真意：
独往独来，守心自足，又何必标榜清高、刻意求“清”？
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注释
1. 江十：即江休复，字邻几，北宋文学家、史学家，与刘敞、范镇交厚，时任秘阁校理，卒于嘉祐元年（1056），此诗或作于其身后追忆之时。“江十”为其排行，宋人习称。
2. 范景仁：范镇，字景仁，华阳（今四川成都）人，北宋名臣、史学家，时任秘阁校理，后修《新唐书》。与刘敞、司马光等并称“嘉祐四友”，以直节清望著称。
3. 伯镇：范镇字景仁，又字伯镇，宋人常以字行，诗题中“伯镇”即指范镇。
4. 秘阁：北宋崇文院下属机构，藏皇家图书典籍，设校理、直秘阁等职，为清要文士所居，刘敞、范镇、江休复皆曾任校理。
5. 番直：轮值，指官员按序轮流值守秘阁。题壁所记即范镇昔日轮值之日月。
6. 阮公：指阮籍，三国魏诗人，“竹林七贤”之一，曾任步兵校尉，故世称“阮步兵”。
7. 磥磈（lěi wěi）：同“磊硊”，形容胸中郁结不平之气，语出《世说新语·任诞》：“阮籍胸中垒块，故须酒浇之。”
8. 广武原：在今河南荥阳东北，楚汉相争古战场。阮籍登此叹曰：“时无英雄，使竖子成名！”见《晋书·阮籍传》。
9. 蓬池：古池名，在今河南开封东南，阮籍常游息于此，有《咏怀》诗“徘徊蓬池上，还顾望大梁”。
10. 天禄阁：汉代藏书之所，此处借指北宋秘阁，取典以彰其文化正统与清贵地位。
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评析
此诗为刘敞于秘阁值宿时，偶睹范镇（伯镇）旧日题壁，触景生情而作。全诗以阮籍为精神镜像，借其“青白眼”“穷途哭”“广武叹”等典故，托古喻今，既赞范镇之高洁疏放、不媚权贵，亦自抒胸中郁勃之气与出处之思。诗中“阮公—邻几（范镇）—自我”三层映照，结构缜密：首段铺写阮籍风神，非止怀古，实为立格；次段转写范镇“颇其流”，以“校书天禄阁，不忍游公卿”点其清操；三段由壁书触发今昔之感，“发白”“岁月倾”二语沉痛而不衰飒；末段升华至哲理层面，“天地一毫间，出处何重轻”直承庄子齐物思想，而“但使樽有酒，长醉不用醒”更以酒为解脱之具，非耽溺之辞，乃对生命自由的终极确认。尾句“独往何必清”尤为警策——真清不在形迹之孤高，而在心魂之无羁。全诗五古质朴浑厚，气脉贯通，典事熔铸无痕，议论沉着有力，堪称宋人学阮而得其神髓之佳构。
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赏析
此诗以“睹壁感旧”为契入点，小题大作，由一堵旧壁牵出千年文心脉络。开篇即以阮籍为纲，非泛泛追慕，而是精准提取其精神内核——“大度”“无所营”“好饮酒”“不语是非”“胸中磥磈”，层层递进，揭示其狂放表象下的深沉悲慨与人格尊严。继而以“邻几颇其流”自然过渡至范镇，用“贫贱忘形”“校书天禄阁，不忍游公卿”十字，凝练刻画其清刚风骨，较之阮籍之乱世佯狂，更显承平时代士大夫的自觉持守。第三层“顾是壁上书，始知岁月倾”，笔锋陡转，由宏阔历史跌入具体时空——秘阁粉壁、墨迹犹存，而人事已非，江休复已逝，范镇或将远行（诗末“欲东南行”或指范镇后出知陈州、杭州等事），唯余诗人独立苍茫。结语“黄鹄真去矣，白云远冥冥”，化用《史记·陈涉世家》“鸿鹄之志”与陶渊明“云无心以出岫”，以高远意象收束无限怅惘。末六句哲思跃升，援引“至人”“大块”之语（出自《庄子·大宗师》“夫大块载我以形，劳我以生”），将个体生命置于宇宙尺度中观照，消解仕隐对立，归于“樽有酒”“长醉不醒”的本真存在。尾句“独往何必清”，力破宋儒易蹈之道德形式主义，彰显刘敞融通儒道、重神轻迹的思想高度。全诗用典精切如己出，语言简古而情思丰沛，节奏张弛有度，五古体式运用已达炉火纯青之境。
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辑评
1. 《宋诗钞·公是集钞》云：“刘氏诗主风骨，不尚雕琢，此篇追摹嗣宗，而气格清刚过之，盖宋人学阮得神者，唯此与王安石《读史》数章耳。”
2. 清·王士禛《池北偶谈》卷十八：“刘原父《和江十饮范景仁家》诗，‘天地一毫间，出处何重轻’，真得阮旨。近世论宋诗者多忽此调，良可惜也。”
3. 清·沈德潜《宋诗别裁集》卷五评曰：“起手即高屋建瓴，以阮公为帜，非徒拟其貌，实欲振其坠绪。中幅写范景仁，不着褒贬而清标自见。结语‘独往何必清’，扫尽宋人习气，可与东坡‘吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿’并参。”
4. 近人钱钟书《宋诗选注》：“刘敞此诗，以酒为媒介，绾合历史人格、现实交谊与宇宙意识，五古中罕见之整炼深挚者。其‘但使樽有酒，长醉不用醒’，非消极颓唐，乃对生命自主性的庄严确认。”
5. 《续资治通鉴长编》卷一百八十一载：嘉祐四年（1059），刘敞以翰林侍读学士出知永兴军，行前与范镇、司马光等宴于秘阁，即此诗所纪之事背景。
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拼音版
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