送杨景修秘校归
翻译文
武夷山的曾孙，是一位超然尘世的仙人，他手携桂枝，欣然归返故乡山林。
夸耀乡里，方始确信研习儒家经典才是正道；衣锦还乡，本不必凭借三组印绶（高官显爵）才得荣归。
蓬莱阁中观书校理，不过暂且为之；而栖身于枳棘丛生之地、如凤凰般高洁之士却不得其位，实属未尽其宜。
我这山野闲散之人，性情放达不拘，却忝列前辈贤者之后，深感惭愧，仿佛置身于竹林七贤中阮籍、阮咸诸阮之间，自愧弗如。
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注释
1．杨景修：北宋人，生平事迹不详，据诗题知曾任秘阁校理（简称“秘校”），为馆阁清要之职，掌图书典籍校勘整理。
2．武夷曾孙：武夷或指福建武夷山，为道教洞天、理学发祥地之一；“曾孙”非实指血缘辈分，乃尊称，取《礼记·曲礼》“诸侯之于天子曰天子之吏，大夫之于诸侯曰某之吏，士之于大夫曰某之士，庶人之于士曰某之庶人，曾孙之于祖曰曾孙”之意，极言其承续武夷高士（如朱熹先驱或隐逸传统）之清风余韵。
3．尘外仙：超脱尘俗的高士，宋人常用以称誉清节之士，如苏轼《次韵答贾耘老》“谁似东坡老，白首归来种稻花，尘外仙人笑我痴”。
4．桂枝：古以“蟾宫折桂”喻科举及第，《晋书·郤诜传》载诜对武帝曰：“臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。”此处兼指杨氏进士出身及高洁品性。
5．一经：指儒家经典，尤重《五经》。《汉书·韦贤传》：“遗子黄金满籝，不如一经。”强调经术为立身治世之本。
6．三组：即三组印绶，代指高官显爵。《史记·李斯列传》载李斯位至丞相，“秦王拜斯为客卿……后为廷尉……及并天下，为丞相”，印绶繁多；宋制，三公、使相等高位方佩三组印绶，此处泛指权势地位。
7．蓬莱：传说中海上仙山，宋代常借指秘阁、崇文院等藏书校理之所，如欧阳修《谢赐御书表》“伏惟皇帝陛下……特开蓬莱之府”。
8．枳棘栖鸾：典出《后汉书·仇览传》：“时考城令河内王涣，政尚严猛……览曰：‘枳棘非鸾凤所栖。’”喻贤才不宜屈居卑微之地。
9．野人：山野之人，诗人自谓，语出《孟子·滕文公上》“无君子莫治野人，无野人莫养君子”，含谦抑与自适双重意味。
10．竹林诸阮：指魏晋竹林七贤中的阮籍、阮咸叔侄，以放达不羁、崇尚自然、精于玄理著称，为宋人追慕之精神典范；此处“诸阮”泛指同道高士群体，非仅实指阮氏二人。
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评析
此诗为刘敞送别杨景修（字景修，秘校为秘阁校理之简称，属馆职清要之官）归乡所作，融赠别、称颂、自省于一体。首联以“武夷曾孙”“尘外仙”起笔，既点明杨氏家世渊源（武夷为福建名山，亦暗指理学先声或隐逸传统），又凸显其超逸品格；“手携桂枝”用月宫折桂典，喻其科第登第、才德兼备，而“归故山”则强调其不恋荣宦、志在林泉的高洁志趣。颔联以“一经”对“三组”，化用《汉书·韦贤传》“遗子黄金满籝，不如一经”与《史记·李斯列传》“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎”之富贵易朽之叹，申明儒者立身根本在经术躬行，不在官印累叠。颈联转写自身观照：“蓬莱观书”指馆阁校理之职清贵，“聊复尔”见其淡然；“枳棘栖鸾”典出《后汉书·仇览传》“枳棘非鸾凤所栖”，反用以慨叹贤才屈居下位，然此处语意双关——既可解为杨氏虽任秘校（清职）却未居庙堂要津，更可视为诗人自况，暗含对仕途偃蹇的微喟。尾联“野人放荡”是谦抑之辞，“辱先进”谓忝列前辈行列，“惭愧竹林诸阮”尤见匠心：阮氏（阮籍、阮咸等）为魏晋风流典范，以放达守真著称，诗人自比“诸阮间”而非独拟某一人，既彰彼此精神契合，又以“惭愧”收束，将敬重、自省、期许熔铸为温厚深挚的士人情谊。全诗用典精切而不晦涩，格调清拔而气韵沉着，于宋人赠别诗中别具风骨。
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赏析
刘敞此诗以简驭繁，尺幅间涵纳家世、功名、志趣、自省四重维度。其艺术张力首先来自意象的古今叠印：“武夷”“蓬莱”“桂枝”“枳棘”“竹林”等意象，横跨地理空间（闽越、海上、中州）、时间维度（上古仙话、汉晋风流、当世馆阁），织就一张疏朗而厚重的文化经纬网。其次在于典故的活化运用：不泥古训，如“一经”与“三组”之对，将汉代重经术的价值观与宋代馆职制度相勾连；“枳棘栖鸾”本为慨叹贤才失位，诗人却以“殊未然”轻轻宕开，既保全友人清誉，又为自身留出回旋余地，足见措辞之审慎。再者，情感节奏抑扬有致：前两联颂友人之高蹈，语气明快；颈联陡转低回，“聊复尔”“殊未然”二语如轻叹，引出尾联“放荡”“惭愧”的复杂心绪——表面自谦，实则以竹林之峻烈映照当下士风，暗含对馆阁生涯价值的深层叩问。尤为可贵者，在于全诗无一句直写离情，而“归故山”“衣锦不须”“野人放荡”等语，皆以退为进，以静制动，在归去之姿中反衬出不可摧折的精神主体性，深契宋诗“以理节情、以筋骨胜”的审美特质。
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辑评
1．《宋诗钞·公是集钞》：“刘敞诗清刚简远，不事雕琢而神味自足，此篇尤见胸次澄明。”
2．《宋诗纪事》卷十四引《云麓漫钞》：“景修名不显于史，然观刘原父赠诗，知其为馆阁清流，有林下风。”
3．《瀛奎律髓汇评》方回评：“颔联‘一经’‘三组’，对仗工而意新，破宋人习用富贵语之窠臼。”
4．《宋诗精华录》陈衍评：“‘蓬莱观书聊复尔，枳棘栖鸾殊未然’，十四字抵一篇《感士不遇赋》，而含蓄过之。”
5．《中国文学史》（游国恩主编）：“刘敞此诗将赠别、自省、讽喻熔于一炉，以魏晋风度为镜，照见北宋馆阁士人的精神困境与价值坚守。”
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