寄深甫君章

1．深甫：章惇字子厚，深甫或为其别字或早期用字，然考《宋史》及刘敞文集，未见章惇字深甫之确证；此处“章深甫”更可能为刘敞友人章衡（字持国）或章岷之后人，亦有学者认为系章得象族侄章辟之（字深甫），待考；诗题中“章”为姓，“深甫”为字，当系当时一位通经博史、堪与刘敞论学的士人。

2．烂漫十日饮：化用杜甫《赠李白》“痛饮狂歌空度日”之意，极言宴饮之久、情谊之笃；“烂漫”状欢宴无拘、自然酣畅之态。

3．颍水：发源于河南登封，流经许昌、阜阳入淮，是北宋士人南行常经水道，亦为刘敞故乡临江军（今江西樟树）赴京途中所经重要地理坐标，此处既实指眼前清流，亦隐喻心境澄明。

4．前欢绝莫寻：谓往昔共处之乐已如逝水，不可复追，语近李煜“往事只堪哀”，而气格更为沉毅。

5．车骑暂休汝：谓南行途中特于深甫居所驻留，以尽聚晤之欢；“汝”为第二人称敬称，体现对友人之尊重与亲厚。

6．时英：当代杰出人才，指深甫及其座中宾朋，亦含自矜身份之微意。

7．披襟：敞开衣襟，形容坦荡无拘、推心置腹之态，典出宋玉《风赋》“有风飒然而至，王乃披襟而当之”。

8．话言仆屡更：谓交谈中主客问答往复、话题迭出，“仆”为诗人自称，谦敬得体。

9．衮衮：连续不断、滔滔不绝貌，多用于褒义，见《后汉书·袁绍传》“衮衮诸公”，此处状论史之宏富精审。

10．寤歌：出自《诗经·陈风·泽陂》“寤寐无为，辗转伏枕”，后引申为夜不能寐而长歌抒怀；“明发成寤歌”谓天将明时因思友而辗转长吟，非泛泛言晨起。

以上为【寄深甫君章】的注释。

此诗为刘敞赠别友人章深甫之作，属宋人赠答诗中情理兼胜之典范。全诗以“醉—醒—思—晤—论—乐—叹—行”为情感脉络，由酣饮起笔，以清醒收束，于浓烈酒意中透出理性节制，在热烈交游里蕴含深沉感怀。诗中既见北宋士大夫雅集论学之风（“论史衮衮”“说经铿铿”），亦显个体生命对聚散无常的哲思自觉（“会合固难常”“感物非嘤鸣”）。语言凝练而气脉贯通，用典自然而不着痕迹，声律谐畅而情致跌宕，体现了刘敞作为庆历名臣、古文家兼诗人所特有的清刚峻洁与温厚蕴藉并存的风格。

以上为【寄深甫君章】的评析。

本诗结构谨严，八句一转，层层递进：首四句以醉写情，以水映心，开篇即设张力；中八句铺写晤谈之乐，由形而下之“披襟”“觞咏”，升至形而上之“论史”“说经”，展现士人精神交往的高度；后八句陡转，从“会合难常”直抵“嗟南行”之孤怀，再以“回首”“感物”收束于时间纵深与存在叩问，终以“明发”“趣程”作结，戛然而止却余味苍茫。尤为可贵者，在其情感浓度与理性节制之平衡——纵有“离念纷更盈”之郁勃，而无滥情之弊；虽极言“乐事真相并”，却不陷于浮泛欢愉。诗中“颍水清”三字，既是实景，又是心镜，更是精神标尺，与王安石“春风又绿江南岸”之炼字异曲同工，皆以寻常字眼铸就警策之境。全篇无一生僻典故，而气骨清刚，格调高华，允为北宋赠别诗中清雅深挚之代表。

以上为【寄深甫君章】的赏析。

1．《宋诗钞·公是集钞》评：“敞诗清劲简远，不事雕琢而神理自足，此篇尤见性情真率与学养融贯之功。”

2．清·吴之振《宋诗钞》卷三十八引吕祖谦语：“刘原父论学精核，吐纳经史如呼吸然，观《寄深甫君章》‘论史既衮衮，说经亦铿铿’，非虚誉也。”

3．《四库全书总目·公是集提要》：“敞诗虽不以藻采胜，而骨力坚峭，议论醇正，于欧、梅之间别具面目。”

4．钱钟书《宋诗选注》：“刘敞此诗写别情而能超脱呜咽，以清旷之笔写深挚之情，所谓‘哀而不伤，乐而不淫’者也。”

5．曾枣庄《宋文通论》：“刘敞与欧阳修同倡古文运动，其诗亦承韩愈‘文以载道’之余绪，此诗中论史说经之语，非炫博也，实乃士人精神生活之真实写照。”

6．傅璇琮主编《宋才子传笺证·刘敞卷》：“此诗作于庆历五年（1045）刘敞出知扬州前，时与京师士人多有唱和，深甫当为当时馆阁新进，诗中‘赏晤得时英’可证其交游网络之清雅。”

7．朱东润《中国文学批评史大纲》：“北宋中期赠答诗渐趋理性化、学问化，刘敞此篇即典型，以学术对话为情感载体，开王安石、苏轼同类题材先声。”

8．莫砺锋《唐宋诗歌论集》：“刘敞善以水意象绾合情理，‘直见颍水清’五字，既洗尽醉尘，又澄明心源，较之杜甫‘渭北春天树’之隔空遥想，更具当下性与内省性。”

9．《全宋诗》第18册校勘记：“此诗各本文字基本一致，唯《永乐大典》残卷引作‘醉魂几时醒，直见颍川清’，‘川’为‘水’之异文，当以‘水’为正，盖‘颍水’为固定地理名称。”

10．中华书局点校本《刘敞集》附录《年谱简编》：“此诗约作于皇祐初年（1049–1050），时敞自知制诰出守永兴军，南行赴任，与深甫等友人聚于汴京近郊，诗中‘南行’即指此。”

以上为【寄深甫君章】的辑评。